送无相禅师入关

九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。

斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。

521

诗文译文

九衢车马尘,不染了空人。

暂舍中峰雪,应看内殿春。

斋心无外事,定力见前身。

圣主方崇教,深宜谒紫宸。

诗文简析

诗人以送别无相禅师的场景为背景,表达了对禅修者的敬重和祝福。诗中描绘了车马尘土弥漫的繁华街道,但禅修者却不被这种浮尘所染,他已超越了尘世的纷扰。诗人暗示禅修者暂时离开了寒冷的山岳之地,进入内殿,即寺庙内部,春意盎然。禅修者心无旁骛,专心修行,能够领悟到自身的真实本质。最后,诗人呼应当时皇帝崇尚佛教的风气,认为这种修行对皇帝有益,应该被尊敬。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言描绘了禅修者与尘世的对比,展示了禅修者超脱尘世的境界。诗人通过对景物的描写,传达了禅修者内心的宁静和专注。禅修者抛开了外在世界的纷扰,将精力集中在修行上,以此来寻求心灵的净化和超越。诗人的赞美不仅体现了对禅修者的敬佩,也反映了当时社会对佛教的尊崇态度。整首诗词流畅自然,语言简洁明了,通过对禅修者境界的描绘,传达了修行的重要性和价值。

此外,诗中借送别禅师之机,表达了对皇帝尊崇佛教的期望,认为佛教的修行对统治者有益。这种融入政治意味的表达,也反映了当时佛教与政治的紧密关系。整体而言,这首诗词通过简洁的意象和寓言般的表达,传递了禅修者超脱尘世的境界和修行的价值观念。

章孝标

章孝标(791—873年),唐代诗人,字道正,章八元之子,诗人章碣之父。李绅镇守扬州时,于宴集上,以“春雪”命题赋诗。章孝标下笔立就:“六出飞花处处飘,粘窗著砌上寒条,朱门到晚难盈尺,尽是三军喜气销。”满座皆惊服。元和十四年(819年)中进士,由长安南归,先寄友人一书,其中有:“马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。”踌躇满志之状跃然纸上。适为李绅所见,作诗批评:“十载长安方一第,何须空腹用高心。”章孝标大惭拜谢赐教。太和年间曾为山南道从事,试大理寺评事,终秘书省正字。有诗集一卷。韦庄编的《又玄集》录其《归海上旧居》、《长安春日》两首,称其深得诗律之精义。

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677

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金闺老,眉寿正如川。七十且华筵。乐天诗句香山里,杜陵酒债曲江边。问何如,歌窈窕,舞婵娟。
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只耳兽啮环,长唇鹅擘喙。

三趾下锐春蒲短,两柱高张秋菌细。

君看翻覆俯仰间,覆成三角翻两髻。

古书虽满腹,(古有篆五字不可识)。

苟有用我亦随世。

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春风未放花心吐,

尊前不拟分明语。

酒色上来迟,

绿须红杏枝。

今朝眉黛浅,

暗恨归时远。

前夜月当楼,

相逢南陌头。

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长安贵宦门如市,还有樽前此客无。

616

赠武平许令

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昔拜先翁汇水滨,存亡回首几经春。凤毛今喜为花县,鹤发谁嗟困客尘。

箧有赠篇长取读,心藏遗德尚如新。源源世泽来无尽,桂籍传家已四人。

508

寄尹迁介叔 其一

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寄尹迁介叔 其一,宋代,刘跂,

我生非良材,顽矿不受砺。读书但渔猎,初不名一艺。

形骸弱如柳,暑雨更疲曳。清风何时生,一扫去酷吏。

402

赠阳子

赠阳子,宋代,王济之,

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616

句,宋代,王以咏,

剑水落霞晴熨绿,衍峰新月夜梳鬟。

561

买梅花木犀海棠橘栽置库中

作者:韩淲(宋代)

买梅花木犀海棠橘栽置库中,宋代,韩淲,

护此数寸根,待彼数枝花。何时春风来,老眼易横斜。

桃红与李白,长安事芳华。买栽恐无地,识者能几家。

家山对石涧,冬日百树梅。梅花已一开,无时不持杯。

客至虽留连,客去转徘徊。今栖省户间,一株手亲培。

816

空谷有幽兰

作者:陈郁(宋代)

空谷有幽兰,宋代,陈郁,

空谷有幽兰,取极倚白石。

清晨作奇共,凡卉各跼蹐。

公子偶相值,□枝置锦席。

敷荣忽变倅,色不贷一夕。

信知倾国姿,羞任桃李责。

所以富豪儿,睥睨林下客。

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