吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
君王政不修,立地生西子。
吴王从骄佚,天产西施出。
岂徒伐一人,所希救群物。
良由上天意,恶盈戒奢侈。
不独破吴国,不独生越水。
在周名褒姒,在纣名妲己。
变化本多涂,生杀亦如此。
君王政不修,立地生西子。
这首诗描绘了西施的故事,表达了西施在历史上的重要地位,并通过探讨权力和女性的主题,呈现出对社会和政治问题的关注。
诗中提到吴王自满骄横,西施作为宇宙的礼物从天而降,她不仅仅能拯救一人,更能救助众物。作者通过揭示上天的意愿,以及警示恶奢侈之心的危害,表达了对吴国灭亡和越国富强的忧虑。此外,作者也举出了历史上邪恶的女性形象,如周朝的褒姒和商朝的妲己,以提醒人们善恶交替和变化无常的真理。
最后,诗人暗示君王的政治不修明显地导致了西施的产生。这可能是对当时政治混乱和统治者荒淫无度的批评。整首诗通过叙述历史故事,探讨了政治和社会的问题,并赋予了西施一种象征意义,暗示着历史上的女性形象在大历史变革中的作用。
苏拯,光化中人。诗一卷。
四十咏 其二十八 徐太学益孙,明代,王世贞,
徐生貌温如,骨节不茅靡。兴词虽沃若,所造有根柢。
拂袖平原门,掩关骠骑里。不为造物弄,翛然事名理。
勖哉出世资,毋轻慕才鬼。
满江红 赠一庵,元代,李道纯,
三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。
晋江左宗庙歌十一首 其十一 四时祠祀歌,魏晋,曹毗,
肃肃清庙。巍巍圣功。万国来宾。礼仪有容。钟鼓振。金石熙。
宣兆祚。武开基。神斯乐兮。理管弦。有来斯和。说功德。
神斯乐兮。洋洋玄化。润被九壤。民无不悦。道无不往。礼有仪。
乐有式。咏九功。永无极。神斯乐兮。
水调歌头·笔力卷鲸海,宋代,王千秋,
笔力卷鲸海,人物冠麟台。向来朱邸千字,不省有惊雷。人似曲江风韵,刚要重来持节,不道玉堂开。草诏坐扛鼎,琐屑扫尊罍。金错落,貂掩映,玉崔嵬。看公谈笑,长河千里静氛埃。散马昼闲榆塞,辫发春趋瑶陛,都出济川才。老子尚顽健,东阁亦时来。
夏景 盛夏火为日,宋代,刘辰翁,
日在天无二,明明夏盛时。到今虽可爱,非火孰能为。
谩把薰弦语,难禁坐甑炊。未应一杯水,能沃九华枝。
王屋飞犹在,昆冈事可知。未须频梦灶,倏忽看崦嵫。
郡斋同元美赋得阴字,明代,李攀龙,
漳之浔,大陆阴。天落落,日骎骎。谁为郡,此滞淫。君在坐,倍萧森。
嗟波及,邈陆沈。酌我酒,听长吟。秋无色,风雨深。山欲出,薜萝侵。
泪相视,卧独临。沧海梦,白云心。来何处,别至今。重握手,一知音。
孤城夜,枫树林。漂短发,问抽簪。
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