往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
而今所得惭难继,谬向平生著苦辛。
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。
叙吟二首
我曾追寻思考中的奇妙而陶醉,
像是寻找隋珠和璧般的珍贵宝藏。
然而现在我所得到的使我自愧不如,
愚昧地将努力投注在平凡的作品上。
成为个性古怪的独行者,或成为恶魔,
只有在与知己相遇时,才能感受到通顺与顺利。
我知道说这些没有罪恶,但终究厌倦,
我希望能够延续古老风华的风格。
这首诗道出了诗人对自己诗歌创作的感悟和矛盾心情。诗人渴望创作出妙趣横生的诗歌,渴望能够像寻找隋珠和璧般发现珍宝一样,但现实中他所获得的诗作却让他感到自愧不如。他自嘲地说自己的诗作平凡,没有前人的深邃和魅力。
诗人认识到自己与众不同,有着不拘常规的性格,但又担心自己在探索未知领域时是否会变成一种恶劣的存在。唯有与知己交流和分享才能感受到顺利和畅通无阻。诗人明白说这些话没有罪过,但他也感到厌倦,他渴望能够继承古人的风格,将自己的诗歌提升到古代诗风的高度。
五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
水调歌头(拟饶州法曹掾作),宋代,毛滂,
金马空故事,方朔漫多端。三千牍在,玉殿何日赐清闲。难恋长安钟漏,谁借青云咳唾,拂袖且东还。笑杀长缨使,复转出秦关。
吾道在,虽不遇,面何惭。雒阳年少,高论难与绛侯谈。富贵暂饶先手,唏尽草头秋露,掩鼻出东山。且饱鲸鱼脍,风月过江南。
瑞鹤仙,宋代,方岳,
岳敢拜手而言曰:月穷于纪,星回于天,盖三百有六旬有六日于是焉极、而岁功成矣。惟天之运,循环无穷,一气推移,不可限量,其殆极而无极欤。分岁而颂椒,守岁而爆竹,人知其为岁之极耳。洪钧转而万象春,瑶历新而三阳泰,不知自吾极而始也。始而又极,极而又始,元功宁有穷已哉。天之生申于此时,意或然也。岳既不能测识,而又旧为场屋士,不能歌词,辄以时文体,按谱而腔之,以致其意
一年寒尽也。问秦沙、梅放未也。幽寻者谁也。有何郎佳约,岁云除也。南枝暖也。正同云、商量雪也。喜东皇,一转洪钧,依旧春风中也。
香也。骚情酿就,书味熏成,这些情也。玉堂深也。莫道年华归也。是循环、三百六旬六日,生意无穷已也。但丁宁,留取微酸,调商鼎也。
王子直去岁送子由北归往反百舍今又相逢赣上,宋代,苏轼,
米尽无人典破裘,送行万里一邹游。
解舟又欲携君去,归舍聊须与妇谋。
闻道年来丹伏火,不愁老去雪盈头。
剩买山田添鹤口,庙堂新拜富民侯。
小妇吟,唐代,卢仝,
小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
门边两相见,笑乐不可当。夫子于傍聊断肠,
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
女英新喜得娥皇。
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