留诗

作者:叶法善(唐代)

昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。

暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。

适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。

但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。

退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。

泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。

烟霞非久住香车

诗文译文

曾经在禹余天，归依至高天家。虽然怀握仙籍，去来乘坐云霞。暂时离别宛利城，目视金华的远遥。此后不久便离开，登上仙境的香车。适逢向人间世界，时常施行济世恩。度人情始满足，辅国事亦功成。但怀念清微的快乐，谁愿意享受下界的荣誉。门徒们喜欢这里住下，轻飘飘地冲上云霄。退仙时回到此地，离开尘俗已久的荣耀。如今登上云天，回归真切地游上清境。物质的束缚已消散，飞腾升起不再追求名利。为了报答那些学仙者，知悉我曾登上的玉京。

分析

诗文简析

诗人以自己亲自登上仙境的经历，抒发了对仙境生活的向往和思念。他描述了离开人间尘俗，登上仙境的景象，并强调了仙境生活与人间世界的联系，尤其是对人间世界的济世救民之情。通过在仙境和人间世界之间的转换，诗人表达了对离开尘域束缚，回归自由之境的渴望。

诗文赏析

《留诗》是唐代叶法善的一首诗词。它描述了作者离开仙界，回到人间拯救苍生的故事。

诗中开头提到作者曾在禹余天（禹是中国古代传说中的一位帝王，天指仙界）居住，但他因掌管仙界的记录而离开，乘坐烟霞返回人间。作者暂时在宛利城（金华地方的一处山脉）停留，却心思渺茫地回忆起在金华的日子。然后，他离开了宛利城，踏上了云上的香车。在人间，他帮助了世人，被泰然行走，辅佐了国家，功绩斐然。但他怀念起天上的安逸和快乐，不知谁会忻慰于人间的荣华富贵。

作者留在门人中，意味着他希望有人能够领悟到他的境界，一同追求真道。又提到作者离开仙界已久，但回到尘世却成为一种荣耀。最后，他说现在登上云天，重新游历上清，放弃了名利，只为真道。他不畏世俗，只为回报那些学仙者，让他们知道他如今已经登上玉京（神话中的仙界之一，代表道家天帝觐见皇帝的殿堂）。

这首诗词充满了唐代诗人对仙境和尘世的向往，并表达了作者对追求真理、超越名利的崇高追求。通过诗中的叙事和抒情，展示了作者对仙境离别的痛苦和对人间事务的关注，让读者感受到了世俗和超凡的对立与冲突。诗词通篇流畅，押韵和谐，情感真挚，既表达出了作者的内心感受，又富有哲理思考。

叶法善

叶法善（616年－720年），字道元、太素、罗浮真人，括州括苍县（今浙江省丽水市）人。叶法善郡望是南阳郡，占籍为松阳卯山怀德里，乡贯是栝州松阳。代表作品《留诗》。叶法善有双铜印遗世，俗称“天师印”，被奉为驱魔之宝。叶法善之祖，名国重，葬于松阳之酉山，法善于其处置道院，立碑于下，并请北海为其祖作碑文。北海梦叶法善再来求书，允之，书未尽，钟鸣梦觉，至丁字下，数点而止。当法善刻碑毕，将墨本前往致谢，北海惊道：始吾以为梦，乃真邪？此即世所盛称之追魂碑，亦称丁丁碑也。