高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急,
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。
《鄂州头陀寺上方》是唐代诗人李频所作,描写了鄂州头陀寺上方的景色和思考。
高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。
在头陀寺上方,可以看到无所不见的景色,远在天涯的旅人思念着遥远的归途。
西江帆挂东风急,夏口城衔楚塞遥。
西江上帆挂着东风,急速前行,夏口城紧贴楚国边塞,遥远而清晰可见。
沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
沙滩上渔民归来时常被湿网困扰,桑林也在蚕丝采摘后变得空空荡荡。
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。
在感叹时光的流转和物事的无常时,寻找僧侣交谈,只有在禅修的心境中才能获得宁静和寂寥。
这首诗词以凝练的语言描述了鄂州头陀寺上方的景色,通过描写江河风景和周围生活的细节,展现了诗人对自然环境的体悟和对人生的思考。诗中融入了禅宗的意境,表达了对世间事物的无常和变化的感叹,同时也表达了对禅修心境的向往,将禅修的寂静与浮躁的尘世进行对比。整首境宁静优美,寄托了诗人对心灵归宿的向往和对与世隔绝的追求,并通过景色的描写,展现了诗人对人生的思索和感慨。
李频(818—876),字德新,唐大中元年(847),唐寿昌长汀源人(今建德李家镇)葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。
景贶履常屡有诗督叔弼季默唱和已许诺矣复以,宋代,苏轼,
君家文律冠西京,旋筑诗坛按酒兵。
袖手莫轻真将种,致师须得老门生。
明朝郑伯降谁受,昨夜条侯壁已惊。
従此醉翁天下乐,还应一举百觞倾。
(文忠公赠苏、梅诗云:我亦愿助勇,鼓旗噪其旁。
快哉天下乐,一酹宜百觞。
)
送段屯田分得于字,宋代,苏轼,
劝农使者古丈夫,不惜春衫践泥涂。
王事靡盐君甚劬,奉常客卿虬两须。
东武县令天马驹,泮宫先生非俗儒。
相与野饮四子俱,乐哉此乐城中无。
溪边策杖自携壶,腰笏不烦何易于。
胶西病守老且迂,空斋愁坐纷墨朱。
四十岂不知头颅,畏人不出何其愚。
交难,宋代,郭祥正,
马萧萧,车轣轣,道上行人半相识。识面虽多心友难,沧海可量人莫测。
君不见张陈昔日刎颈交,临阵弯弓返相射。又不见坐中耳语程将军,背骂一钱犹不直。
噫吁嚱,休休休。猿鸟可为伴,麋鹿可与游。春日晴晖晖,春风思悠悠。
春泉滑涓涓,春林碧柔柔。行止任所适,歌啸忘吾忧。
逢人辄掩口,语发多为雠。
送鼎倅陈安仁虞部,宋代,冯山,
峨峨阳山,民资以仁。僭阳欺天,不需不神。而乞于民,泱泱沅江。
城繄以宁,横流溃川。不畜不灵,将坎于城。暴政残俗,剧于怀襄。
猾胥扰民,甚于凶荒。借公后时,吾民几亡。舞公入城,若旱而雨。
若霖而晴,颂公之还。孰灵沅江,孰神阳山。
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