题栖云寺立上人院

作者:李频(唐代)

是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。

树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。

814

诗文译文

这是在栖云寺为立寺庙的上人院题诗,

法则在生命中传承,修持经历了许多世代的尘世之苦。

独自居住在山岩下的小室中,长久以来仿佛成为定中之身。

树木经历岁月变老,风声终夜不息;山寒寒冷中雪花春天里飘落。

不知道在祖先之后,有谁继承了印信的传承。

诗文赏析

这首诗词描述了一个寺庙的上人院,表达了修行者在尘世中坚守法则的信仰和努力。诗词以简洁明快的语言,描述了修行者长期的修行经历,但又暗示了修行之路的艰辛和孤独。通过描绘树木的老去、风声和山寒雪春的变化,诗人传达了修行者在寺庙的长时间修行中所经历的岁月变迁。最后一句表达了作者对于传承的不知情况和好奇,着重强调了寺庙传统和印信的重要性。

整体而言,这首诗词展示了唐代佛教文化中的修行理念和对传承的重视,同时也表达了作者对于修行者的敬仰和思考。

李频

李频(818—876),字德新,唐大中元年(847),唐寿昌长汀源人(今建德李家镇)葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。

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晚过邻曲,宋代,陆游,

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白石岩下径行田诗

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小邑居易贫。

灾年民无生。

知浅惧不周。

爱深忧在情。

旧业横海外。

芜秽积颓龄。

饥馑不可久。

甘心务经营。

千顷带远堤。

万里泻长汀。

洲流涓浍合。

连统塍埒幷。

虽非楚宫化。

荒阙亦黎萌。

虽非郑白渠。

每岁望东京。

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934

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出林山始转,绝径缘峭壁。把藤借行势,侧足凭石脉。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。
天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。
抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。
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675

新竹

作者:薛能(唐代)

新竹,唐代,薛能,

柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴,
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿,溉后虫浮穴暗开。
他日会应威凤至,莫辞公府受尘埃。

733

落第后寄江南亲友

作者:项斯(唐代)

落第后寄江南亲友,唐代,项斯,

古巷槐阴合,愁多昼掩扉。独存过江马,强拂看花衣。
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。

812

吴处士寄香兼劝入道

吴处士寄香兼劝入道,唐代,李咸用,

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岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。

740

凌云见桃花

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凌云见桃花,宋代,张嵲,

旷却相随不相识,主翁翻作白头新。

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溪枫

作者:赵蕃(宋代)

溪枫,宋代,赵蕃,

溪枫一萧瑟,溪柳四缤纷。

年事有如此,吾生何足云。

登高欠能赋,有感在斯文。

欲向洲前问,哀音不可闻。

407

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夜作绝句三首,宋代,赵蕃,

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485

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和梁签判颍州西湖十三题 其八 清风亭,宋代,苏颂,

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654
古文诗经

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