奉和圣制幸韦嗣立山庄应制

廊庙心存岩壑中,銮舆瞩在灞城东。

逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。

482

诗文译文

《奉和圣制,应制韦嗣立山庄》

本诗是一首应和作品,赞扬了韦嗣立的山庄,并通过描述廊庙銮舆庄子和汉主等元素,展现了山庄的荣耀和美丽。

这首诗以廊庙銮舆庄子和汉主等象征性的元素来描绘韦嗣立的山庄。首先,廊庙代表着山庄所在地的建筑物,形象地传达了山庄的庄严气息。其次,銮舆代表着皇帝的乘车,瞩目着东方的灞城,暗示着山庄的地位非常高尚,备受皇帝的关注。接着,诗人以逍遥自在的庄子来形容韦嗣立,表达了他的豁达精神和高尚品格。最后,提及汉主徒言河上公,表明韦嗣立在汉主(可以理解为当时的皇帝)眼中是如此令人喜爱和备受赞赏。

整首诗通过对韦嗣立山庄的描绘,显示出了山庄的宏伟和美丽,展现了韦嗣立的卓越才干和受到皇帝的重视。同时,诗中还暗示了山庄的地位非常高尚,无论是从廊庙和銮舆的象征意义,还是汉主赞美韦嗣立的态度,都可见山庄在当时社会中的重要地位。

总之,这首诗以简洁明了的语言,通过描绘山庄的景象和借用象征性的元素,展示了韦嗣立山庄的荣誉和美丽,同时表达了对韦嗣立的赞美和敬佩之情。

赵彦昭

[唐](公元?年至七一四年后不久)字奂然,甘州张掖人。生年不详,约卒于唐玄宗开元二年后不久。少豪迈,风骨秀爽。及进士第,调南部尉。历左台监察御史。中宗时,累迁中书侍郎,同中书门下平章事。睿宗立,出为宋州刺史。后入为吏部侍郎,迁刑部尚书,封耿国公。寻贬江州别驾,卒。彦昭所作诗,《全唐诗录》存一卷,传于世。

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首夏一夜雨,霜花千苞开。不嫌茅舍贫,清香日日来。

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572

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东川清丝寄鲁冀州戏赠,宋代,苏轼,

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茅斋,宋代,陆游,

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病少愈偶作二首 其二,宋代,陆游,

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686

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790

尾犯

作者:柳永(宋代)

尾犯,宋代,柳永,

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几行断雁,旋次第、归霜碛。咏新诗,手捻江梅,故人赠我春色。

似此光阴催逼。念浮生、不满百。虽照人轩冕,润屋珠金,于身何益。

一种劳心力。图利禄,殆非长策。除是恁、点检笙歌,访寻罗绮消得。

547

江行

江行,唐代,鱼玄机,

大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。

630

壶公山(古老相传古仙姓陈名壶公于此山成道因而名焉)

作者:黄滔(唐代)

壶公山(古老相传古仙姓陈名壶公于此山成道因而名焉),唐代,黄滔,

八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。

510

上阳春辞

作者:杨衡(唐代)

上阳春辞,唐代,杨衡,

圣皇自在长生殿,不向蓬莱王母家。

781

送从兄入京

送从兄入京,唐代,李咸用,

柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。
云帆高挂一挥手,目送烟霄雁断行。

946

高士咏。司马季主

作者:吴筠(唐代)

高士咏。司马季主,唐代,吴筠,

季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。

644

仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其三

作者:虞集(元代)

仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其三,元代,虞集,

石人屹立古仙坛,双涧交流拱一盘。临水种松须匼匝,就中作室要宽安。

洞经即日脩真诀,玉臼逢春浴旧丹。却恐山中添故事,题诗莫与世传看。

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古文诗经

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