勿执古寄韩潮州

作者:刘叉(唐代)

古人皆执古,不辞冻饿悲。今人亦执古,自取行坐危。

老菊凌霜葩,狞松抱雪姿。武王亦至明,宁哀首阳饥。

仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。

逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。

玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。

475

诗文译文

古人都执着于古代事物,不顾冻饿而悲伤。

如今的人也执着于古代事物,自取行为和处境的危险。

古老的菊花在霜中绽放,傲立的松树抱着雪的姿态。

武王也经历了艰难,何必悲叹首阳地的饥荒。

孔子难道不是圣人吗,却为当地人的嘲笑所嘲弄。

心中的忧虑千头万绪,纷乱的现在和古代宛如丝线交织。

追逐不停,行走不尽,茫茫人世间,谁能安然无恙。

来时的憾恨无法阻止,离去时的懊悔又何足追寻。

玉石也会共同嘲笑唾弃,卑劣的马匹相互追逐奔驰。

请你不要执着于古代事物,执着于古代只会自毁。

诗文赏析

这首诗词通过对古代和现代的对比,表达了作者对当代人执着于古代事物的忧虑和警示。诗中提到古人为了执着于古代而不顾冻饿,而如今的人虽然物质条件改善,却仍然执着于古代事物,不顾自身的行为和处境可能带来的危险。

作者通过描绘菊花在寒霜中仍然绽放和松树抱雪的形象,暗示了坚强和不屈的精神。他提到了历史上的英雄武王和伟大的思想家孔子,表达了即使是这些伟人也曾面临困难和嘲笑。

诗中的\"寸心生万路,今古棼若丝\"一句,表达了作者对当代人内心焦虑和困惑的感受。现代社会的变化和纷乱使人们感到迷失和困惑,仿佛千头万绪的心事纠缠在一起。

最后几句\"请君勿执古,执古徒自隳\"表达了作者的警示和忠告,他希望人们不要执着于过去的事物,执着于古代只会自毁。这可以理解为作者对当代人应该面向未来,适应时代变化并发展自身的呼吁。

整体上,这首诗词通过对古代和现代的对比,以及对当代人执着于古代事物的忧虑,表达了作者对当代人的警示和对个人成长与社会发展的思考。

刘叉

刘叉,唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称,喜评论时人。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文,攫取其为墓铭所得之金而去,归齐鲁,不知所终。

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百一诗 其九,魏晋,应璩,

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茅津晚渡,唐代,王翰,

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萧宅二三子赠答诗二十首 其二十 客请虾䗫

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萧宅二三子赠答诗二十首 其二十 客请虾䗫,唐代,卢仝,

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532

送人隐居(一作卢逸人隐居)

送人隐居(一作卢逸人隐居),唐代,李群玉,

棋局茅亭幽涧滨,竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑,
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平生自有烟霞志,久欲抛身狎隐沦。

764

村路菊花

作者:崔橹(唐代)

村路菊花,唐代,崔橹,

袅风惊未定,溪影晚来寒。不得重阳节,虚将满把看。
神仙谁采掇,烟雨惜凋残。牧竖樵童看,应教爱尔难。

885

赠戴石玉

赠戴石玉,宋代,王炎午,

琢之磨之,玉汝于成。

孰为玉工,师友父兄。

仙山之石,今则在我。

彼璞之弃,我责之隋。

为瑚为琏,如珪如璋。

山泽之润,邦家之光。

玉不自毁,人自槿实。

闻士称名,不离其道。

495

忆江阴呈介甫

作者:王令(宋代)

忆江阴呈介甫,宋代,王令,

江上城隍古镜中,城边山色翠屏风。

鱼虾接海随时足,稻米连湖逐岁丰。

泰伯人民堪教育,春申沟港可疏通。

朱轮天使从君欲,异日能忘笑语同。

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