修养

作者:刘叉(唐代)

损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,

烟收云散何濛濛。尝令体如微微风,绵绵不断道自冲。

世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,

不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,

披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。

惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。

95

诗文译文

损神终日谈虚空,

不必归命于胎中。

我神不西亦不东,

烟收云散何濛濛。

尝令体如微微风,

绵绵不断道自冲。

世人逢一不逢一,

一回存想一回出。

只知一切望一切,

不觉一日损一日。

劝君修真复识真,

世上道人多忤人,

披图醮录益乱神。

此法那能坚此身,

心田自有灵地珍。

惜哉自有不自亲,

明真汩没随埃尘。

诗文简析

这首诗词表达了作者对修养的思考和呼吁。作者认为人们应该减少对物质世界的追求,而专注于修炼提升自己的精神境界。他指出,我们的精神不应该被外界的东西左右,如同烟雾散去一般,应该保持独立和自由。作者通过修炼,追求内心的宁静和纯净,使自己的心灵如微风一般轻盈,绵绵不断地追寻真理。他认为在这个世界上,人们很少能够真正领悟到真理的存在,只有偶尔有一瞬间的领悟,然后又迅速消失。他劝告人们应该修炼自己,认识真理的存在。他还批评了那些追求名利、违背真理的伪道人,认为他们的行为会扰乱人们的精神世界。最后,作者表达了对自己内心的珍视,指出真理的光芒始终存在于内心深处,只可惜人们常常无法与自己的内心真实相亲近,而是被尘世的琐事所淹没。

诗文赏析

《修养》这首诗词以简洁的语言表达了对修养和精神追求的思考。作者通过对人们对物质世界的过度追求的批判,呼吁人们转向内心的修炼和真理的探索。他运用了比喻和象征的手法,如将自己的精神形容为微风,把真理比作光芒等,使诗词富有意境和哲理性。同时,他对伪道人的指责,展示了他对真理和道德的坚守,并强调了内心的珍贵和重要性。整首诗词通过简洁而深刻的语言,呼吁人们追求修养,认识真理,并提醒人们保持内心的独立和清明,不被尘世的干扰所动摇。

刘叉

刘叉,唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称,喜评论时人。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文,攫取其为墓铭所得之金而去,归齐鲁,不知所终。

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系乐府十二首 其四 贱士吟,唐代,元结,

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田至山口何山,明代,王履,

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既非长往胡不归,有形虽远无形随。

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旁人不信微乎微,丹青咏歌还相知。

不诗与图形乃遗,诗之图之形非迷。

自赏未已复自嗤,欲言不言忽忘之。

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79

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刘子澄约游汉阳郎官湖子澄风雨中绝江先去余,宋代,李壁,

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四用韵 其二,宋代,杨公远,

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地锁苔痕润,池窥竹影疏。每番新雨过,门外水成渠。

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朝中措·御香新拆紫囊封

朝中措·御香新拆紫囊封,元代,元好问,

御香新拆紫囊封。苒苒绿云丛。开晚只嗔寒勒,妆成又怕晴烘。化工也为,花中第一,熏染偏浓。谁有石家红锦,重重围住春风。

17

落叶行

落叶行,元代,吴师道,

山窗独眠抱秋冷,四壁无声中夜醒。天清急雨忽万点,月出枯蛇纷众影。

开门飒飒非故林,满空乱叶抟愁阴。石涧流红□泉咽,藓痕掩碧孤蚕吟。

高秋共谁听萧瑟,却忆江南远游客。楚天摇落白日高,万里扁舟荡秋色。

江南客来归,山中叶亦稀。相思绕遍寒树下,有恨愿随秋风吹。

山空夜寒风渐微,惨惨霜露沾人衣,哀鸿独叫残云飞。

50

点绛唇·黄帽棕鞋

作者:仇远(宋代)

点绛唇·黄帽棕鞋,宋代,仇远,

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54

老人星

老人星,明代,卢龙云,

天上年何极,长瞻寿有星。五云连碧落,万里映珠庭。

处士潜光久,贤人聚德馨。由来俱借耀,千仞烛高冥。

59

斋居杂咏二十首 其十五

斋居杂咏二十首 其十五,明代,张元凯,

清樽泛流霞,一室生虚白。鹓雏栖高梧,空以腐鼠嚇。

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