问君樽酒外,独坐更何须。有客谈名理,无人索地租。
三男婚令族,五女嫁贤夫。百年随分了,未羡陟方壶。
独自坐着,问朋友饮酒之外,独自坐着又何必。有客人谈论名理,没有人来索取地租。三个儿子婚嫁有了规定,五个女儿嫁给了贤良之夫。百年的命运随着天意而过,尚未羡慕登上方壶的仙人。
这首诗描绘了作者独自坐在那里,思考人生的意义。作者问自己,为何要独自坐着,而不是和朋友们一起喝酒。他留意到,有人跟客人讨论名利之事,但没有人前来索要地租,这暗示着切实的生活和对物质的追求。作者提到了他的三个儿子和五个女儿,说明了家庭的繁荣。然而,这一切都是命中注定,他并不羡慕那些能够升入仙界的人。
这首诗通过简洁而深刻的语言,表达了作者对生活、人生和命运的思考。作者留守在家中,独自坐着,心中存在着对人生意义的质疑。他通过对客人谈论名利和未有人索取地租的观察,暗示了纷繁世事与对物质的追求,家庭的琐碎,与作者内心的独立思考形成了对比。最后,作者提到他三个儿子和五个女儿的婚嫁,以及对方壶仙人的羡慕,展示了对于家庭与命运的平静接受。整首诗通过对作者内心的感悟,传达了对于生活的深思和对天命的顺从态度。
王绩(约590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。
詹尚书同文以堵文明所作云树图寄徐大参复初仍寄以诗因次其韵,元代,凌云翰,
长句和平见治音,京华犹记盍朋簪。声传珠履星辰近,影动金莲雨露深。
云树有图凭鹰寄,春山无伴听莺吟。悬知两地看明月,爱国忧民共此心。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其六,宋代,郭祥正,
一湖绿水当窗净,百里青山卷箔开。只恐夕阳催客去,不嫌幽鸟趁人来。
二十七日同伯皋宿真隐二十八日寒食观昌甫诗恭叔所题字观中两树辛夷花甚大道士抚琴试新茗,宋代,韩淲,
风日明寒食,古观辛夷花。冉冉山势转,寂寂溪流斜。
摩挲旧题字,故人天之涯。尚馀子皋子,与我同咨嗟。
素抱安用摅,清弹啜新茶。
赠传神李肖岩,元代,蒲道源,
人生天地洪炉中,形色散殊俱不同。画师笔底要真似,妙想乃与天机通。
肖岩后出独超诣,睥睨众史如儿童。京师摹写富箱箧,奇厖福艾多王公。
神情所赋各臻极,千变万化无终穷。遂为当代顾陆手,足配向来褒鄂雄。
明窗副本得寓目,起敬毛发森寒风。祇今声价愈增重,姓字已彻明光宫。
尘容俗状亦何者,年齿未及先成翁。既无开朗谪仙韵,又无图画凌烟功。
君胡惠然肯相过,坐对熟视心神融。煤黳纸上略点画,稍类云月犹朦胧。
须臾壁间出幻影,恍若面映新磨铜。人能肖吾不自肖,内发感愧颜生红。
圣贤体貌等人尔,所贵践履惟能充。作诗答谢肖岩贶,但恨意远辞难工。
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