大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
谁将白帝子,践我礼义域。空持拔山志,欲夺天地德。
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
鼎乱阴阳疑,战尽鬼神力。东郊龙见血,九土玄黄色。
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。
秦国灭亡后的感慨
大道没有谦逊之人居住,遍及四方的土地也只能得以安宁,
在木材中不让火焰升起,高殿上的祸患只是一顷刻的时间。
谁会让白帝的子孙践踏我们的礼仪境界,
毫无理智地想要夺取天地的大德。
路上的人走着走着就不再回头,英勇的士兵没有了消息。
父母的尸骨化为柴薪,昆虫和蛇互相吞食。
鼎乱了阴阳的平衡,战争耗尽了鬼神的力量。
东郊的天空出现了龙的血迹,九州大地变得暗淡无光。
战鼓声中传来两次崩溃的景象,妖星动摇着整个中国。
圆丘上看不到日月,旷野迷失了南北的方位。
只有杀戮和流血,神圣的器物最终也不完整。
只有一匹马渡过了空无的江河,才知道明智者也可能是贼。
这首《秦后作》表达了作者对于秦朝统治的不满和忧虑。他认为在秦朝,没有谦逊谦和之人的地位,而大道上充满了权谋和暴力。即使是象征着高殿和权势的地方也不可避免地出现祸患。他反对白帝子孙践踏自己的礼仪和价值观,认为他们背离了道德和大德。作者描绘了战争的惨状,展示了社会的混乱和道德的低落。最后,他指出即使明智的人也可能成为贼,暗示了秦朝秩序的破裂以及道德的丧失。
这首诗词的写作风格简洁明快,充满了强烈的抗议和思考。作者通过描绘社会的黑暗面来表达对秦朝统治的不满,并以对比的方式展示了秦朝时代的混乱和失序。通过表现出对于道德和文化的关注,作者给人一种深思熟虑的感觉,诗词中的意象也极具视觉冲击力,给读者留下了深刻的印象。整体而言,这首诗词表达出了作者对于社会现象的观察和思考,呼吁人们追求道德和谦逊,以维护社会的和谐和秩序。
曹邺,字邺之,桂州(桂林)阳朔人,与晚唐著名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名,而以曹邺才颖最佳。
潇湘夜雨(和潘都曹九日词),宋代,周紫芝,
江绕淮城,云昏楚观,一枝烟笛谁横。晓风吹帽,霜日照人明。暗恼潘郎旧恨,应追念、菊老残英。秋空晚,茱萸细捻,醽醁为谁倾。
人间,真梦境,新愁未了,绿鬓星星。问明年此会,谁寄幽情。倚尽一楼残照,何妨更、月到帘旌。凭阑久,歌君妙曲,谁是米嘉荣。
鹧鸪天(席上吴子似诸友见和再用韵答之),宋代,辛弃疾,
翰墨诸君久擅场。胸中书传许多香。苦无丝竹衔杯乐,却看龙蛇落笔忙。
闲意思,老风光。酒徒今有几高阳。黄花不怯秋风冷,只怕诗人两鬓霜。
皂罗特髻(采菱拾翠),宋代,苏轼,
采菱拾翠,算似此佳名,阿谁消得。采菱拾翠,称使君知客。千金买、采菱拾翠,更罗裙、满把珍珠结。采菱拾翠,正髻鬟初合。
真个、采菱拾翠,但深怜轻拍,一双手、采菱拾翠,绣衾下、抱著俱香滑。采菱拾翠,待到京寻觅。
殢人娇(林钟商),宋代,柳永,
当日相逢,便有怜才深意。歌筵罢、偶同鸳被。别来光景,看看经岁。昨夜里、方把旧欢重继。
晓月将沈,征骖已鞴。愁肠乱、又还分袂。良辰好景,恨浮名牵系。无分得、与你恣情浓睡。
送人隐居(一作卢逸人隐居),唐代,李群玉,
棋局茅亭幽涧滨,竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑,
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月,沧浪歌里放心神。
平生自有烟霞志,久欲抛身狎隐沦。
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其四,宋代,赵蕃,
渊明抱羸疾,犹复归田园。安能为五斗,折腰若拳拳。
箪瓢非可乐,不改乃称贤。夫子故不死,仰钻高且坚。
题张士厚四时仕女四首 其一,宋代,郑洪,
绣帘压地花阴阴,凤钗绾髻双黄金。飞丝千尺不堕地,绝似江南游子心。
宝奁百刻烟如缕,暗掷金钱卜神女。樱桃子熟人未归,蔍葱花开泪如雨。
梅林分韵得作字,宋代,吕商隐,
一树知独秀,十里方出郭。
江流浩清冷,露气凝凄薄。
胡为此行色,疲马外踊跃。
玄冥正擅令,植物困摇落。
喜见南北枝,粲然秀冰壑。
千林色辉映,百库存香旁礴。
首破春风荒,独傲清雪虐。
坐令芳信传,芬菲到群萼。
如一君子信,茹连俱有托。
相期饮此意,浩荡放杯酌。
更应护攀折,嘉实须攀折,
嘉实须若若。终收调鼎功,
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