八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。
八十岁的山僧眼睛依然清明,
独自追寻流水的源头。
他自言自语说得到龙神的指点,
打算在茅庵住进洞门。
这首诗词描述了一位八十岁的山僧,他的眼睛尽管年事已高,但仍然保持着清晰明亮的状态。他独自一人,追寻着水流的源头。诗人称他自言自语地说自己得到了龙神的指点,因此他决定在茅庵中住进洞门。
这首诗词以简洁而富有想象力的语言描绘了一位虽年老却依然充满活力和探索的山僧。诗人通过描述山僧的眼睛清明不昏暗,表达出这位僧人具有超凡的洞察力和智慧。他独自一人去追寻流水的源头,显示了他对于自然的探索和对人生的深刻思考。诗中提到他自言自语地说得到了龙神的指点,暗示了他具备了与神灵对话的能力,表达出他在心灵上的超脱和卓越。最后,他决定在茅庵住进洞门,展现了他追求宁静和超脱尘世的决心。
整首诗词通过描绘山僧的形象,表达了诗人对于智慧、探索和超脱的向往。它呈现了一种追求真理和内心寂静的精神境界,让读者感受到山僧的深邃和超越世俗的境地。这首诗词以简洁明了的语言,将深邃的思想和情感传递给读者,让人们在忙碌喧嚣的生活中感受到心灵的宁静和追求的力量。
李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子博士,世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
江南意,明代,高启,
妾本南国姝,父母爱如珠。
貌岂惭明镜,身才称短襦。
学成采莲唱,晓出横塘上。
舟小复身轻,随风两摇荡。
归时曲岸傍,恰见贵游郎。
辍歌欲转棹,花浅不堪藏。
将嗔却成哂,相问那能隐。
虽怜郎意深,终嫌妾家近。
回首各盈盈,南湖月又生。
烟波三十里,都是断肠情。
沈德潜和韵有林壑已安仍恋主潞河归棹敢云遄之句因叠前韵赐之 其二,清代,弘历,
再来应是岁庚辰,珍重高年命屡申。早识云卿擅当代,不教疏傅独前人。
华茵联句朋犹昨,绮阁悬灯物共春。眠食倘彊思亟见,宴陪撒荔莫辞频。
金缕曲 午诒代某君答《弃妇词》,亦赋一解 其二,清代,樊增祥,
卿认双星错。是天边、参商两点,命宫牢坐。暂学鹊桥牛女样,转眼南箕扇簸。
似沟水、东西都可。长念观音经一卷,雪衣娘、开了雕笼锁。
羞再抱,绣衾卧。
含颦别趁鸱夷舸。漫思量、吴宫旧事,燕娇莺媠。碧玉连环茶碾子,掷与双文则个。
浑不是、佳人负我。我是负人曹吉利,任娇啼、不悔连波过。
鸳牒字,付秦火。
鹧鸪天(次李举之见寄韵),宋代,洪适,
报答风光思更新。安排好语续阳春。罗胸玉藻英华别,信手银钩点画匀。
歌妙曲,想光尘。相望尺五叹参辰。曲终强对红颜笑,欠我高谈惊座人。
吴王郎中时从梁陈作诗,魏晋,陆机,
在昔蒙嘉运。矫迹入崇贤。
假翼鸣凤条。濯足升龙渊。
玄冕无丑士。冶服使我妍。
轻剑拂鞶厉。长缨丽且鲜。
谁谓伏事浅。契阔踰三年。
薄言肃后命。改服就藩臣。
夙驾寻清轨。远游越梁陈。
感物多远念。慷慨怀古人。
雨晴出田间,宋代,王炎,
去年龟兆生田皋,今年龙骨挂屋敖。
乌牛告休卧篱落,夫耕妇馌亦既劳。
{左禾右夷}稗不生白水满,荷锄出见禾苗高。
屈指地筑场圃,割鸡炊黍觞新醪。
人言饥馑有丰稔,一笑破除心郁陶。
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