真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
真门迥向北,
驰道直向西。
为与天光近,
云色成虹霓。
《奉真观》以简练而质朴的语言,描绘了奉真观的景象。储光羲以精炼的笔触,揭示了一种平实而宏伟的礼佛活动,展示了佛教信仰的壮丽气度。
首句“真门迥向北”,描述了奉真观的形象,道出了大门朝向的方向。以“迥”来形容门的远离,使人感受到其庄严与神秘。
第二句“驰道直向西”,描写了奉真观内的通道,形象生动地展现了观内景色的延伸。这里使用了“驰道”一词来形容道路的宽广,意味着信仰之路的快速通畅。
第三句“为与天光近”,表达了奉真观与天空的亲近感,顺应了奉真观“奉真”之名。这里的“天光”可以理解为佛光,意味着奉真观是一座与佛法等同的圣地。
最后一句“云色成虹霓”,以自然景观来衬托奉真观的神圣气息。云色成虹霓,意味着奉真观周围环境的美丽和神奇。这里亦可理解为庙中常有祥云出现,以示佛法的灵验和吉祥。
《奉真观》表达了对奉真观的景象的描绘,展现了信仰与自然的融汇,以及佛教对储光羲内心的感召。诗中的笔触简练而富有力度,使读者能够感受到庙宇的庄严与神秘,以及佛教信仰的崇高意义。
储光羲(约706—763)唐代官员,润州延陵人,祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”。
奉陪知府内翰至卞山有诗五首 其三 朱氏山居,宋代,程俱,
嵚崎宝山麓,乱石如斗兽。云根尽中空,嘘吸弄昏昼。
兹山颇似之,无乃共灵构。如何在人境,有此泉石囿。
深岩隐荟翳,竹树两森秀。坡陀接烟磴,足力恣所究。
恍然天地开,远目千嶂骤。中营五亩宅,何必封石窌。
桑麻无外求,茶果供日富。夭条列僮奴,花草更黼绣。
生生所应有,取足谢奔走。嗟余四方志,老大无一就。
对此寸心惊,无因托圭窦。
上彭使君,明代,张璨,
昭代兴贤日,科名早擅场。谏垣曾抗疏,艺苑旧摛章。
博洽经偏熟,恢宏器莫量。立朝推骨鲠,为郡属才良。
越上宜刘宠,台中失范滂。双旌辞绛阙,一鉴照黄堂。
草映朱轮碧,花迎皂盖香。专城勾践国,衣锦买臣乡。
心捧天衢日,威收柏府霜。廉澄彻秋水,恺悌蔼春阳。
龚遂施为异,阳城抚字忙。圭璋传令望,奎璧灿馀光。
麦秀虽歌瑞,芝生耻奏祥。未誇东海尹,思继颍川黄。
鸳序终超拔,鸿声远播扬。九重增眷注,八邑遂耕桑。
凋瘵苏无迹,疲癃起有方。渐磨同化育,涤濯付安康。
巨海思舟楫,岩廊选豫樟。经纶终大展,九域颂虞唐。
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