山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。
《题山僧水阁》是唐代诗人施肩吾创作的一首诗。该诗描绘了山房水阁的景色,以及在水阁里面打坐入定的老僧。虽然老僧不知道花已经飘落,但他对此毫无所知,完全专注于修行。
诗中的山房水阁被描述为与青空和翠绿相连的连绵不断的景色。在水阁的底下,似乎有一条沉睡的蛟龙,暗喻着未被察觉的危险和神秘。
老僧坐在水阁中,专心致志地打坐冥想。在那个状态中,他不关心外界的变化,不知道花已经凋零,也不知道黄金地被覆盖。他全身心地投入到修行中,完全超越了尘世的烦恼和欲望。
这首诗透露出一种宁静与超越世俗的境界。老僧的打坐入定,体现了禅宗修行者的精神追求,表达了对人间浮华的超然态度。诗中山房水阁和蛟龙的描述,给人一种神秘而幽静的感觉。整体来说,这首诗描绘了老僧在深山中修行的景象,既营造了一种宁静的意境,又表达了追求心灵自由与超脱的主题。
施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
水龙吟 王半塘逝世三十六周年,集席上作示朱琴可,近现代,章士钊,
桂林深处危楼,词人空有当年宅。而今宋玉,临江换得,杉湖清绝。
况邓同乡,郑朱同轨,风流都歇。问谁标词派,家园子弟,知重大,还和拙。
钟缶新声何别,便惊人、孤怀难说。平生只在,悲秋庚子,伤春吴越。
三十六年,荆驼几许,未烦躬阅。傥魂归同赏,残桃断苇,淡烟寒月。
寄王深甫,宋代,刘敞,
前日君远游,相怜每独悲。宁知君未返,自笑还若兹。
贤者易姓逃,圣者微服驰。圣贤不必容,吾道其如饴。
浮舟颍水清,远与尘嚣违。卜邻西郊郭,得近樵渔期。
主人文章伯,声望高一时。平生莫往还,见我如旧知。
势与年俱忘,胸中坦无疑。人当意气展,何有忧寒饥。
反思万类情,纠缠未易推。向者虽定居,睽孤常不怡。
迩来暂奔走,师友足自持。物或损而益,吾又何怨为。
且苟无陈人,吾岂能至斯。岁穷景萧条,多感令志衰。
须君济其弱,嗟子何当来。
辛卿有言雨则清润晴则清和昌甫因为五字次韵呈之,宋代,韩淲,
雅俗岂殊调,今古信一时。晴雨草木长,摸索皆我诗。
善来子赵子,身世忽若遗。顾瞻绝代人,乘闲有幽期。
和润见名理,处处清气随。坐卧泉乱鸣,孟夏凉侵肌。
睡馀供茗事,禅榻鬓成丝。进退出处间,何心玩易羲。
篁墩,明代,祁顺,
新安胜地钟灵秀,四面溪山明锦绣。就中篁墩何所有,绿玉森森环左右。
晋代分符得贤守,民庶争留如父母。当时赐第传来久,奕叶相承簪组胄。
云摩将军剪强寇,勇略绝伦功最懋。郡人报德新祠构,忠壮之名垂宇宙。
循吏忠臣耀先后,一乡草木增华茂。中遭巢兵防躏蹂,易名免祸聊迁就。
七百馀年袭差谬,本真弗辨当谁咎。忠良流芳天所佑,岂同僣乱终遗臭。
玉堂仙客文章叟,鼻祖有灵阴假手。遥遥谱系劳根究,光复美名涤污垢。
华扁高悬丽星斗,迪后彰前应匪偶。词林赞述诗千首,盛事称扬满人口。
安石半山知在否,临安那复裴家酒。惟有此墩只依旧,清趣还如渭千亩,百世家声同不朽。
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