西山静中吟

重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。

若数西山得道者,连予便是十三人。

650

诗文译文

重重道气结成神,

山岳丹青日渐新。

若数西山得道者,

我便是他们十三人。

诗中以“道气”指代西山上所散发的神秘的道德力量,意味着山脉的静谧与灵动。同时,这种“道气”也象征了道家哲学中的追求真理和达到心灵境界的力量。

诗句中的“玉阙金堂逐日新”描绘了寺庙殿宇气势非凡,随着时间的推移,更加辉煌壮丽。

作者自信地宣称,“若数西山得道者,我便是他们十三人。”意味着自己具备了得道的资质和实力。这种自信是对自身修行成果的认可,也是对道义理想的追求。

整首诗以简洁明了的语言,表达了对道家思想与修行的崇尚和向往。同时,通过自信的宣示,表达了对自身道义境界的实现。这种宣示也可以看作是一种力量的释放和对道德品质的追求。

诗文赏析

重重道气结成神,

山岳丹青日渐新。

若数西山得道者,

我便是他们十三人。

诗中以“道气”指代西山上所散发的神秘的道德力量,意味着山脉的静谧与灵动。同时,这种“道气”也象征了道家哲学中的追求真理和达到心灵境界的力量。

诗句中的“玉阙金堂逐日新”描绘了寺庙殿宇气势非凡,随着时间的推移,更加辉煌壮丽。

作者自信地宣称,“若数西山得道者,我便是他们十三人。”意味着自己具备了得道的资质和实力。这种自信是对自身修行成果的认可,也是对道义理想的追求。

整首诗以简洁明了的语言,表达了对道家思想与修行的崇尚和向往。同时,通过自信的宣示,表达了对自身道义境界的实现。这种宣示也可以看作是一种力量的释放和对道德品质的追求。

施肩吾

施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

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629

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游弥牟菩提院庭下有凌霄藤附古楠其高数丈花已零落满地

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游弥牟菩提院庭下有凌霄藤附古楠其高数丈花已零落满地,宋代,陆游,

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赠永崇李将军充襄阳制置使,唐代,李洞,

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谒工部瀼西草堂 其一,唐代,王景,

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挽刁景纯二首 其二,宋代,刘攽,

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题子璿浯溪图,宋代,赵蕃,

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减字木兰花·朝云横渡,宋代,蒋氏女,

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846

谢京尹惠酒馔

作者:王迈(宋代)

谢京尹惠酒馔,宋代,王迈,

逐客次江干,复此风雨夜。元戎念寂寥,更仆相慰藉。

醽醁实珍肴,宠光生邸舍。妻孥共感戚,道路或猜讶。

谓此偃蹇踪,横被弯弓射。彼哉簧正巧,或者石犹下。

同志欲过从,避党辄惊怕。曾谓十连尊,理烦无顷暇。

惠顾及无聊,多言莫为谢。平生仗信义,正色叱奸诈。

此样不入时,致入人话靶。明时方献文,安得有谤骂。

独以殿庐中,语言少假借。遂犯螳螂怒,间坐鸱鸮嚇。

先期入帘幕,坐是罹罟擭。公施不报恩,高义等嵩华。

一言挟纩温,所嗜非酒炙。天日方清明,罪过宜宥赦。

白璧可洗瑕,烦公叩造化。

802

题琴书清隐图

作者:汪真(宋代)

题琴书清隐图,宋代,汪真,

高人清隐处,不尚满籯金。

一曲閒千古,三冬惜寸阴。

嘲风神鬼泣,操月凤凰吟。

门外知音少,曾来立雪深。

747

湘妃笺

湘妃笺,元代,吾丘衍,

湘水一万顷,九疑共茫然。南巡叹重华,影落苍梧烟。

娥皇与女英,泪洒泣野泉。竹冷湿幽翠,鸾飞望寥天。

凄凉水云飘,魂断五十弦。曲尽人不忘,才子遗妙篇。

观此拂空素,南风起楼前。

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古文诗经

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