岛夷行

腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。

黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。

625

诗文译文

腥臊海边多鬼市,

岛夷居处无乡里。

黑皮年少学采珠,

手把生犀照咸水。

诗中的“腥臊海边多鬼市”描述了一个充满异域风情的海滩,在那里聚集了许多来自各地的人和鬼魂。海滩上的这个“鬼市”代表了岛夷地区的特点,充满了神秘和未知。

接着,“岛夷居处无乡里”表明岛夷居民并没有固定的家乡,他们过着流浪的生活,没有归属感。这也暗示了岛夷地区的荒凉和边远。

诗的后两句描述了一个黑皮肤的年轻人在海滩上学习捕捞珍珠的技巧。他手中拿着的“生犀”是一种用来进行海底采珠的器具,他用它来照亮咸水(指海水)。这一情节描绘了岛夷居民艰苦的生活和对珍珠捕捞的依赖。

整首诗词虽然简洁,但通过描绘岛夷地区的海滩鬼市和居民的生活,展示了一个神秘而独特的世界。上,表达了对异域风情的向往和对边远地区居民的关注。

诗文简析

《岛夷行》是唐代诗人施肩吾创作的一首诗词。该诗描述了一个腥臊海滩上的鬼市和岛夷居民的生活情景。

诗文赏析

腥臊海边多鬼市,

岛夷居处无乡里。

黑皮年少学采珠,

手把生犀照咸水。

诗中的“腥臊海边多鬼市”描述了一个充满异域风情的海滩,在那里聚集了许多来自各地的人和鬼魂。海滩上的这个“鬼市”代表了岛夷地区的特点,充满了神秘和未知。

接着,“岛夷居处无乡里”表明岛夷居民并没有固定的家乡,他们过着流浪的生活,没有归属感。这也暗示了岛夷地区的荒凉和边远。

诗的后两句描述了一个黑皮肤的年轻人在海滩上学习捕捞珍珠的技巧。他手中拿着的“生犀”是一种用来进行海底采珠的器具,他用它来照亮咸水(指海水)。这一情节描绘了岛夷居民艰苦的生活和对珍珠捕捞的依赖。

整首诗词虽然简洁,但通过描绘岛夷地区的海滩、鬼市和居民的生活,展示了一个神秘而独特的世界。上,表达了对异域风情的向往和对边远地区居民的关注。这首诗词以简洁而形象的语言勾勒出一个异域的画面,展示了唐代旅行诗的特点,同时也反映了施肩吾对当时社会和人民生活的观察和思考。

施肩吾

施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

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洞庭春色(三神泉元夕),宋代,吴泳,

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蝶恋花(三月上巳应制),宋代,曾觌,

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烧丹示道流,宋代,陆游,

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孔子,宋代,王安石,

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自金陵西归至豫章,发南浦亭,宿黄家渡,宋代,杨万里,

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临池清兴为张敬惟作二首 其二,唐代,王翰,

梁园杂沓市尘红,中有幽人趣不同。门掩绿苔行白鹤,窗开苍雪落青松。

晴泥汨汨蟠蚯蚓,春水深深见活东。好似高情陶靖节,求工元不在丝桐。

649

忆金鹅山沈山人二首 其二

作者:卢仝(唐代)

忆金鹅山沈山人二首 其二,唐代,卢仝,

君爱鍊药药欲成,我爱鍊骨骨已清。试自比校得仙者,也应合得天上行。

天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。

夜叉喜欢动关锁,锁声㩧地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。

太上道君莲花台,九门隔阔安在哉?呜呼!沈君大药成,兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。

955

书崔少府居(一作赠李补阙)

作者:黄滔(唐代)

书崔少府居(一作赠李补阙),唐代,黄滔,

鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。

848

哭处默上人

作者:裴说(唐代)

哭处默上人,唐代,裴说,

凄凉穗幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。

挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。

465

感寓二首

感寓二首,唐代,梁德裕,

彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。

837

种木芙蓉

作者:张嵲(宋代)

种木芙蓉,宋代,张嵲,

去岁经冬百卉空,今年多种木芙蓉。

未如蜀国城边望,疑是秋江渡口逢。

定乏雄蜂来慰藉,应与进菊伴丰容。

敢同出水方新句,空自长吟负老松。

432

步溪头

作者:赵蕃(宋代)

步溪头,宋代,赵蕃,

溪头弱柳已丝垂,那得江南尚好枝。

从此春风日亡赖,与须排写付新诗。

994

喜闻定叟弟归

作者:张栻(宋代)

喜闻定叟弟归,宋代,张栻,

吾弟三年别,归舟半月程。

瘦肥应似旧,欢喜定如兄。

秋日联鸿影,凉窗听雨声。

人间团聚乐,身外总云轻。

489
古文诗经

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