奉和幸三会寺应制

六飞回玉辇,双树谒金仙。瑞鸟呈书字,神龙吐浴泉。

净心遥证果,睿想独超禅。塔涌香花地,山围日月天。

梵音迎漏彻,空乐倚云悬。今日登仁寿,长看法镜圆。

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诗文译文

《奉和幸三会寺应制》

六只飞回玉辇,双棵树谒见金仙。

祥鸟将字呈送,神龙吐出泉水。

净心远离妄念,聪慧超脱尘缘。

宝塔升起花香处,山峦环绕太阳月亮。

梵音迎接漏流声,天空中空乐悬悬。

今日我登上仁寿山,久久凝视法镜完美。

这首诗描绘了作者登临了仁寿山的情景,感叹佛法的广阔与智慧的超越。诗中以飞鸟归来祥龙吐水等形象来象征着吉祥灵性和神圣。描述了山峦起伏,塔庙高耸;梵音悠长,空灵而引人入定。旨在表达对佛法的钦佩之情,以及对禅宗修行的追求和敬仰。

宋之问是唐代的文学家杜牧的弟子,以其诗才出众而著名。这首《奉和幸三会寺应制》是一首描写佛教胜地仁寿山的诗。诗中运用了丰富的佛教象征意象,如六只飞鸟代表六根,双棵树代表双修,祥龙代表智慧,塔庙代表佛国,梵音代表清净等。整首诗给人一种宏伟祥和的感觉,展现了作者对佛法的虔诚和对超脱尘俗的追求。诗句简洁明快,意境深远,表达了作者心灵的宁静与超越。

宋之问

宋之问,字延清,一名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。

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90

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66

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自桃川至辰州绝句四十有二 其十九,宋代,赵蕃,

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83

题竹洲

题竹洲,宋代,徐元杰,

人之生也直,此君亦如是。

我酷爱此君,臭味相本相似。

方其出地初,一种根萌异。

刚特俨不回,钧石莫障蔽。

日夜之所息,雨露之所渍。

玉成修茂姿,表表在天地。

其静专似仁,其动闢似智。

其肃然似礼,其凝然似义。

虚中纯白生,似信不容伪。

在人该五常,在天足五气。

六月苍苍寒,不附炎热势。

雨雪披猖中,弹压万凋瘁。

似正色立朝,忠诚著於世。

似广厦万间,共荫足以庇。

似闻伯夷风,顽廉懦立志。

似坚子卿节,夷险无二致。

似见鲁仲连,不复论鄙事。

似识元紫芝,顿消名与利。

子陵钓严滩,太公钓璜渭。

风月一竿中,相从神骨契。

持此叩竹洲,考功言外意。

85

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题杨达可梅楼二首 其二,宋代,萧立之,

先生豪气元龙似,眉骨凛凛闽山秋。从渠俗子卧地下,不是梅花不上楼。

28

赠刘全真

赠刘全真,元代,丁鹤年,

峨峨崆峒山,去天不盈尺。西挹弱水流,东挂扶桑日。

中有学仙人,眉白双眼碧。餐霞衣云雾,凝神鍊精魄。

狞龙及猛虎,视之如虮虱。功成朝紫皇,名隶丹台籍。

幡然汗漫游,飞行隘八极。沧海重扬尘,蟠桃几结实。

天上与地下,俯仰成陈迹。归来敛衽坐,倒卷入冥寂。

万象吾肺腑,四气吾嘘吸。乃知大还资,不离婴儿质。

蚩蚩世间人,斲丧良可惜。

14

太常引

太常引,元代,张弘范,

晚凉庭院锁黄昏,鼓角静谯门,酒兴恋诗魂。清绕断,梅梢月痕。

胸中豪气,壶中春色,醉眼小乾坤,今古不须论。且更尽,花前几尊。

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古文诗经

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