游法华寺

薄游京都日,遥羡稽山名。分刺江海郡,朅来征素情。

松露洗心眷,象筵敷念诚。薄云界青嶂,皎日鶱朱甍。

苔涧深不测,竹房闲且清。感真六象见,垂兆二鸟鸣。

古今信灵迹,中州莫与京。林巘永栖业,岂伊佐一生。

浮悟虽已久,事试去来成。观念幸相续,庶几最后明。

26

诗文译文

薄游京都日,

轻轻游览京都的日子,

遥羡稽山名。

远远望着稽山的名气。

分刺江海郡,

游历分刺江海的郡县,

朅来征素情。

此刻感受着朴实的情感。

松露洗心眷,

松林间散发出迷人清香,

象筵敷念诚。

佛堂中洒满了虔诚的念诚。

薄云界青嶂,

薄云轻舞在青山峻岭之间,

皎日鶱朱甍。

阳光照耀在红色的殿宇上。

苔涧深不测,

青苔覆盖的山涧深不可测,

竹房闲且清。

竹楼静谧幽闲。

感真六象见,

感受真实的六根之象,

垂兆二鸟鸣。

垂下来的兆候,有两只鸟儿鸣叫。

古今信灵迹,

相信古代和现代的神灵迹象,

中州莫与京。

中原任何地方都无法与京都比拟。

林嶙永栖业,

在这片山林中永远安身立命,

岂伊佐一生。

岂知这是何人生活之所。

浮悟虽已久,

虽然浮躁的觉悟已有很久,

事试去来成。

经历事情的试炼才能化成成就。

观念幸相续,

修炼心境的幸运陆续降临,

庶几最后明。

期望最后能够有所领悟。

诗文赏析

这首诗以游览京都的经历为线索,表达了对自然景观和古迹的赞美,同时抒发了对心灵修行和人生意义的思考。

诗人通过游览稽山以及江海的郡县,领略了自然山水的壮丽和古迹的庄严。诗中描绘的松林、佛堂和竹楼,展现了清幽宜人的景色,传达了一种宁静和安详的心境。

诗人通过感受六根之象和垂鸟鸣的兆候,表达对神灵存在的虔诚和信仰。他认为京都是一个灵性与历史传承相结合的地方,与其他地方不可比拟。

最后几句诗表达了对宁静生活的向往和对心灵成长的思考。诗人认为通过经历事情的考验,修炼心境,才能追求更高层次的觉悟和智慧。

整首诗以描绘自然山水、古迹和心灵境界为主线,通过细腻的描写和深入的思考,表达了对人生意义的思索和对宁静、唯美的追求。

宋之问

宋之问,字延清,一名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。

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中元节日登舟赴官巴西兄侄偕亲友追送三十里乃别相顾悽黯舟行得此诗以寄,宋代,程公许,

随牒倦尘土,归梦长纷纭。及归岁阻饥,负米良艰勤。

细摹食粥帖,长歌送穷文。忽捧毛生檄,往撷鲁宫芹。

元方与犹子,念我当离群。折柬期诸彦,褰裳集江濆。

追送三十里,酒炙罗缤纷。夜航语达旦,掺袂俄夕曛。

汀芦黯回首,风萍怅轻分。时危事远役,所遇无一欣。

元戎调新律,笑谈静边氛。容我坐无毡,峨冠诵皇坟。

采兰劝加餐,伐木友多闻。诸君志姱修,未可恬耕耘。

努力崇令猷,时来皆青云。

29

自题画

作者:陈植(元代)

自题画,元代,陈植,

无多茅屋沧波远,一半青山竹树遮。宛似吾乡荒寂地,直疑割我白鸥沙。

74

道桐川欲访梅右司不知其处

道桐川欲访梅右司不知其处,宋代,戴表元,

桐川潇洒处,面面碧芙蓉。峻塔当关独,清溪抱郭重。

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跋牧樵子蒲萄,元代,吴澄,

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周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其三

周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其三,元代,吾丘衍,

汉界踰铜柱,蛮邦近越裳。远行随使节,蹈海及殊方。

鴃舌劳重译,龙波极大荒。异书君已著,未许剑埋光。

98

宿彭泽

作者:鲁铎(明代)

宿彭泽,明代,鲁铎,

柳岸芦汀秋水生,官舟才泊暮钟鸣。无人为问陶彭泽,万里长江天际横。

51

送康孟担西游访其叔郡丞

送康孟担西游访其叔郡丞,明代,卢龙云,

千里竹林几梦寻,西行此日惬尘襟。孤舟夜泊风前笛,两岸秋声月下砧。

雾宿山光时隐现,岚飞野色半晴阴。柳江若过曾游地,应笑当年种柳心。

30

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作者:张弼(明代)

闰中秋,明代,张弼,

乾坤似爱太平年,一半秋光去复旋。玉斝重斟今夜月,金笺还和旧诗篇。

留连丹桂浮香地,担阁黄花冒雨天。闻道广寒人喜甚,秋来两度庆团圆。

90

送广东彭方伯转贵州

作者:张弼(明代)

送广东彭方伯转贵州,明代,张弼,

圣主宵衣念万方,福星移度照南荒。八番溪洞尘霾净,千古颠崖日月光。

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高士颂九十一首 其二十八 原宪,明代,黄省曾,

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闻剖病贫,终身含耻。

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