透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。
萤火虫,透过窗户,穿过竹林,居无定处又移动,
只有当各类昆虫都没有行动时,才能看见它。
很难将寸寸微弱的光藏起来在黑暗中,
独自成为了一道孤影,助纳清晰的时刻。
在空旷的庭院里,它们随着金色的风起而散开,
乱叶纷纷扔向地面上的玉露。
后来的儒生们懒于整理,
只在深夜时,飞过读书帷幕。
这首诗描绘了萤火虫的形象,并通过这个形象寄托出一种优雅的意象和深刻的内涵。诗人通过描写萤火虫的行动和环境,表达了对断绝世俗纷扰、追求宁静和自由的向往。
诗中用“窗户”,“竹林”等具体形象来描绘萤火虫的活动场景,使读者能够感受到诗人的细腻观察力和对细小事物的关注。诗人通过描写“万类俱闲”来形容寂静的环境,而在这样的环境下,“始见伊”即指萤火虫才能被人们发现。
诗中通过使用“寸光藏暗室”,“孤影”等词语,表达了萤火虫微弱的光芒和与众不同的存在方式。然而,这种微弱的光芒却能够在黑暗中辅助视觉清晰。这种自持力量的存在方式可以被视为一种寂静、内敛的美德。
诗的后半部分描写了萤火虫在空旷的庭院中的行为。它们随着金色的风起,散发出淡淡的光芒,与乱叶一起被吹向地面上的玉露。这样的场景让人感受到美的同时也让人思考时间的流逝和一切的无常。
最后两句表达了诗人对后代儒生的失望和鄙视,认为他们懒于整理,只在深夜时才有一些闪烁的精神。这是对当时士人虚浮现象的批判,同时也在强调诗人对纯粹和深度思考的追求。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
【仙吕】翠裙腰 闺怨晓来雨,元代,关汉卿,
闺怨
晓来雨过山横秀,野水涨汀洲。阑干倚遍空回首。下危楼,一天风物暮伤秋。
【六幺遍】乍凉时候,西风透。碧梧脱叶,余暑才收。香生凤口,帘垂玉钩,小院深闲清昼。清幽,听声声蝉噪柳梢头。
【寄生草】为甚忧,为甚愁?为萧郎一去经今久。玉台宝鉴生尘垢,绿窗冷落闲针锈。岂知人玉腕钏儿松,岂知人两叶眉儿皱!
【上京马】他何处,共谁人携手,小阁银瓶殢歌酒。早忘了咒,不记得,低低耨。
【后庭花煞】掩袖暗含羞,开樽越酿愁。闷把苔墙画,慵将锦字修。最风流,真真恩爱,等闲分付等闲休。
闻子耕司户兄非一日昨见墨帖于中州又诵五言长篇于刘子澄许今兹乃遂识面辄题鄙,宋代,赵蕃,
墨妙初看眼自明,诵诗还见五言城。不惟喜获吾党士,要是未忘山谷盟。
我亦可怜耽句癖,君其勉力振家声。祗今此道寒如水,莫以微官取重轻。
观雨,宋代,郭祥正,
不雨九十日,火气流郊郛。空山渴虎兕,涸泥困龙鱼。
农事固骚屑,令人但长吁。渺思真宰意,反复竟何如。
去岁百川溢,园田变江湖。南民遂乏食,十九弃路衢。
那闻今秋旱,性命当无馀。祀龙稽往法,击鼓烦群巫。
殷殷百里雷,奋自东南隅。阴云随电合,密雨应时须。
驰驱苍黄际,惨淡气色苏。登楼注远目,百忧聊涤除。
银浪彻平地,玉绳迷太虚。日月洗尘坌,山川改焦枯。
法宫朝大舜,冠佩皆鸿儒。况当礼乐新,百灵共持扶。
和气自兹肇,风雨安敢逾。欲传千岁音,咏言愧蘼芜。
高尚书夜山图,宋代,鲜于枢,
世人看山在山下,李侯看山向绝顶。世人画山画白日,李侯画山摹夜景。
绝顶看山山更奇,夜景摹出人少知。远山苍苍近山黑,岩树历历汀树微。
天高露下暮潮息,月明一片寒江迟。藏深乐渊潜,惊定安林栖。
耳绝城市喧,心息声利机。古人无因驻清景,高侯有笔能夺移。
容翁复作有声画,冥搜天巧为补遗。后来知有李侯之德高侯画,千年人诵容公诗。
次友人金山赠行韵四首 其四,明代,卢宁,
罗浮梦寐已多年,何日逍遥泛海船。怀友翩翩黄鸟雨,思亲望望白云天。
杨花落尽鲥鱼浪,蕙草鸣来鹈鴂烟。不识四君能絜我,卢敖同作五羊仙。
甘泉山诗,明代,湛若水,
是山皆我乐,何必吾家山。此山非我有,胡乃名甘泉。
而我有行窝,适在泉山前。始知天所作,意或遗斯人。
我来陟山巘,翕然集群贤。谁为引天瓢,谁为酌天泉。
一歃尘虑散,再歃澄心魂。岂止澄心魂,毛骨皆通神。
安得将此泽,普为天下春。
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