作者:齐己(唐代)

蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。

偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。

蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。

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诗文赏析

蠹不自蠹,而蠹于木心。

蠹虫并不是自我蛀咬,却是在木头的内心蛀咬。

这句蕴含着一种讽刺和隐喻,将蠹虫比喻为人的心中的恶念、病态和贪欲。蠹虫蠕动于木头之中,象征着人内心深处的邪恶与腐朽。

蠹极木心,以丰尔腹。

蠹虫极度地蛀咬木心,以充实它们自己的腹部。

这句表达了蠹虫对木头的疯狂侵蚀,以满足它们的欲望和需要。蠹虫以木心为食,而人的内心也常被各种欲望所填充。

偶或成之,胡为勖人。

蠹虫偶尔也能够成长壮大,这又怎么能激励人们呢?

这句诗表达了一种讽刺的意味,人们对于邪恶和贪欲的成长往往是不自觉的,反而会被这些邪念所勾引,进一步迷失自我。

人而不真,繇尔乱神。

人若不真实,便会迷失自我,冲乱神智。

这句呼应了前文,指出人的内心若被欲望和邪念所填充,就会失去真实的本性,导致精神的混乱和迷失。

蠹兮蠹兮,何全其生。

蠹虫啊,蠹虫啊,你如何才能完全实现你的生命意义。

这句表达了对蠹虫生命意义的思考,也可以看作是对人类追求欲望、贪婪的质问。蠹虫以蛀咬为生,但它们的生命又有何意义呢?

无托尔形,霜松雪柽。

没有凭借你的形态,你蠹虫可获得霜、松和雪柽。

这句诗以修辞手法点明了蠹虫的依附性,暗示了蠹虫需要木头作为生存的基础,而人若过于依赖欲望和贪婪,也将无法得到真正的满足和成就。

这首诗词《蠹》通过描绘蠹虫在木头中的蛀咬,寓意着人的内心的邪恶、欲望和贪婪。它以蠹虫为隐喻,通过形象鲜明的描述,表达了对人性的深刻思考。蠹虫的蛀咬象征着人内心的病态和腐朽,警示人们要保持真实、远离贪欲,以免迷失自我、破坏自身的精神世界。整首诗以简洁明了的语言,通过对蠹虫的活动的描写,巧妙地表达了对人性的深刻思考和警示。它提醒人们要警惕贪欲的侵蚀,保持真实和清明的内心,追求有意义的生命。同时,诗中也暗含了对人类追求欲望、贪婪的批判,呼吁人们摆脱对物质的过度依赖,追求精神层面的满足和成就。这首诗词通过对微小生物和自然景物的象征性描写,展示了齐己对人类内心世界的深刻触动和思考,具有深邃的和引人深思的价值。

齐己

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

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忆昔南安寺中壁,曾辱先生洒香墨。謟夫欲献侂冑家,翩然飞入钱塘碧。

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东海先生歌且谣,墨君阁下闻仙笛。

86

听雷堂

作者:张弼(明代)

听雷堂,明代,张弼,

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55

游少林寺

作者:张楷(明代)

游少林寺,明代,张楷,

步入金沙地,相邀坐竹林。僧归青嶂寂,龙卧碧潭深。

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