蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。
蠹不自蠹,而蠹于木心。
蠹虫并不是自我蛀咬,却是在木头的内心蛀咬。
这句蕴含着一种讽刺和隐喻,将蠹虫比喻为人的心中的恶念、病态和贪欲。蠹虫蠕动于木头之中,象征着人内心深处的邪恶与腐朽。
蠹极木心,以丰尔腹。
蠹虫极度地蛀咬木心,以充实它们自己的腹部。
这句表达了蠹虫对木头的疯狂侵蚀,以满足它们的欲望和需要。蠹虫以木心为食,而人的内心也常被各种欲望所填充。
偶或成之,胡为勖人。
蠹虫偶尔也能够成长壮大,这又怎么能激励人们呢?
这句诗表达了一种讽刺的意味,人们对于邪恶和贪欲的成长往往是不自觉的,反而会被这些邪念所勾引,进一步迷失自我。
人而不真,繇尔乱神。
人若不真实,便会迷失自我,冲乱神智。
这句呼应了前文,指出人的内心若被欲望和邪念所填充,就会失去真实的本性,导致精神的混乱和迷失。
蠹兮蠹兮,何全其生。
蠹虫啊,蠹虫啊,你如何才能完全实现你的生命意义。
这句表达了对蠹虫生命意义的思考,也可以看作是对人类追求欲望、贪婪的质问。蠹虫以蛀咬为生,但它们的生命又有何意义呢?
无托尔形,霜松雪柽。
没有凭借你的形态,你蠹虫可获得霜、松和雪柽。
这句诗以修辞手法点明了蠹虫的依附性,暗示了蠹虫需要木头作为生存的基础,而人若过于依赖欲望和贪婪,也将无法得到真正的满足和成就。
这首诗词《蠹》通过描绘蠹虫在木头中的蛀咬,寓意着人的内心的邪恶、欲望和贪婪。它以蠹虫为隐喻,通过形象鲜明的描述,表达了对人性的深刻思考。蠹虫的蛀咬象征着人内心的病态和腐朽,警示人们要保持真实、远离贪欲,以免迷失自我、破坏自身的精神世界。整首诗以简洁明了的语言,通过对蠹虫的活动的描写,巧妙地表达了对人性的深刻思考和警示。它提醒人们要警惕贪欲的侵蚀,保持真实和清明的内心,追求有意义的生命。同时,诗中也暗含了对人类追求欲望、贪婪的批判,呼吁人们摆脱对物质的过度依赖,追求精神层面的满足和成就。这首诗词通过对微小生物和自然景物的象征性描写,展示了齐己对人类内心世界的深刻触动和思考,具有深邃的和引人深思的价值。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
相和歌辞。怨诗二首,唐代,薛奇童,
日晚梧桐落,微寒入禁垣。月悬三雀观,霜度万秋门。
艳舞矜新宠,愁容泣旧恩。不堪深殿里,帘外欲黄昏。
禁苑春风起,流莺绕合欢。玉窗通日气,珠箔卷轻寒。
杨叶垂金砌,梨花入井阑。君王好长袖,新作舞衣宽。
和吴正传五台怀古韵 其四 黄金台,元代,金涓,
昭王有志兴宗社,厚币卑辞礼贤者。郭君一语捐千金,国士争趋骈驷马。
燕台计议皆英豪,齐人蹴踏犹儿曹。三军旗帜白日动,半空剑气青云高。
乐生既去士亦少,回首春风长芳草。火牛遂复七十城,恨满台荒天地老。
重阳前一日林希平民部招饮丛桂山房时桃花与菊并开亦奇事也诗纪之二首 其二,明代,卢龙云,
地主多招赏,花神故献奇。林风吹旷莽,海月照涟漪。
秉烛因清夜,移樽傍曲池。茱萸明日酒,孰与此中宜。
予去冬依證寓今冬依磬光皆手无半文喜赋,明代,释函可,
今年贫似去年贫,穷鬼相逢一倍亲。两底病肌寒有粟,窗前积雪白为银。
半瓢薄粥分饥雀,一碟盐齑借远邻。处处尽忘宾与主,淡而不厌只因真。
东坡墨竹为陈耻庵题,明代,张弼,
东坡写竹不求工,格度自与书法通。干如小篆叶如籀,石棱飞白真如邕。
典酣谭笑驱造化,墨花乱洒皆清风。区区指点求彤似,俗夫有眼无神瞳。
忆昔南安寺中壁,曾辱先生洒香墨。謟夫欲献侂冑家,翩然飞入钱塘碧。
钱塘山水更清妍,韩庄鸡犬无颜色。此图今置德星堂,千载奇珍遇真识。
东海先生歌且谣,墨君阁下闻仙笛。
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