题童真上人

作者:贾岛(唐代)

江上修持积岁年,滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲,

便向三千界坐禅。月峡青城那有滞,天台庐岳岂无缘。

昨宵忽梦游沧海,万里波涛在目前。

442

诗文译文

江上修持积岁年,

滩声未拟住潺湲。

誓从五十身披衲,

便向三千界坐禅。

月峡青城那有滞,

天台庐岳岂无缘。

昨宵忽梦游沧海,

万里波涛在目前。

诗文简析

《题童真上人》是贾岛的一首诗,描述了一个江上修行的僧人的境界和追求。

诗中的“童真上人”指的是一个精进修行的僧人。他已经修行了多年,但仍未能融入自然的滩声,无法找到真正的归宿。然而,他发誓在五十岁的时候成为僧人,坚定地决定去修禅,以此寻求解脱。

诗的下半部分以“月峡青城”和“天台庐岳”两个地名为背景,表达了真实的修行地点不再重要,因为他的心已经有了远大的境界。诗的最后两句提到他在梦中游历了沧海,感受到了万里波涛的力量。这是一种对修行者内心境界的描绘,无论身在何处,他们都能够感受到宇宙的力量和激励。

这首诗词表达了一个修行者对于追求内心真实和解脱的坚定信念,以及对于外界环境的超越。通过描绘江上修行的僧人,贾岛传达了修行者对于心灵境界的追求和对内心世界的深思。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言展示了一个修行者对于内心境界的追求和对于外部环境的超越。诗中的江上修行和坐禅代表了修行者对于内心修行的专注和投入,而月峡青城和天台庐岳则象征着修行者对于外部环境的超脱和超越。

诗中的“滩声未拟住潺湲”表达了修行者虽然在江上修行多年,但仍未能完全融入自然环境,没有找到真正的归宿。然而,他仍然坚定地发誓在五十岁时成为一名僧人,并决定投入三千界的坐禅修行。这展示了修行者对于解脱和内心真实的追求。

在下半部分,诗人提到了月峡青城和天台庐岳两个地名,表达了修行者对于修行地点的超越和超然。无论身在何处,他们都能够感受到宇宙的力量和激励。最后,诗中描绘了修行者在梦中游历了沧海,感受到了万里波涛的力量。这强调了修行者对于内心境界和宇宙力量的感悟和体验。

总的来说,这首诗词展示了一个修行者对于内心真实和解脱的追求,以及对于外部环境的超越。通过精炼的语言和形象描写,贾岛表达了修行者对于心灵境界的追求和对内心世界的深思。

贾岛

贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。

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过密州次韵赵明叔乔禹功,宋代,苏轼,

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今也不强饮,後虽悔奚为。

三年谪永阳,陷◇不知危。

种树满幽谷,疏泉泻清池。

新阳染山木,撩乱发枯枝。

无人歌青春,自釂白玉◇。

今者荷宽宥,乞州从尔宜。

西湖旧已闻,既见又过之。

菡萏间红绿,鸳鸯浮渺弥。

四时花与竹,◇俎动可随。

况与贤者同,薰然袭兰芝。

醁醅寒且醥,清唱婉而迟。

四坐各已醉,临觞独何疑。

昔人逢麴车,流涎尚垂颐。

况此杯中趣,久得乐无涯。

多忧衰病早,心在良可噫。

譬若卧枥马,闻鼙尚鸣悲。

春膏已动◇,百卉渐葳蕤。

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翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集…五十六字,唐代,黄滔,

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633

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蜀中言怀,唐代,王適,

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迹滞魂逾窘,情乖路转穷。别离同夜月,愁思隔秋风。
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得太清小桧植馆中,宋代,韩琦,

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桃花三首 其二,宋代,刘敞,

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七言二首奉答签判学士

作者:苏颂(宋代)

七言二首奉答签判学士,宋代,苏颂,

两篇华藻敌南金,辱赠应怜旧赏音。

平日所知谁莫逆,老年于事已无心。

云霄路在看君上,诗酒盟寒且共寻。

屈指当时文学士,谁知扬子思湛深。

989

创泳泽书院初成

创泳泽书院初成,宋代,赵友直,

万古湖山一望央,紫阳道脉壮宫墙。

佳朋鳞集互联榻,多士云从相共堂。

地有金罍非福瑞,天将玉汝任纲常。

要知学问无他术,只在工夫不怠荒。

411

题鹿苑寺壁间记鲁简肃公罗汉见梦事

题鹿苑寺壁间记鲁简肃公罗汉见梦事,宋代,吴思齐,

是法本平等,无怠亦无敬。

如何证无生,却来见参政。

598

与李深梁山泊分韵得轻风生浪迟五首 其三

作者:刘跂(宋代)

与李深梁山泊分韵得轻风生浪迟五首 其三,宋代,刘跂,

为问风多逆,舟行太缓生。渔歌不用调,水宿莫论程。

饱有雕胡饭,香无锦带羹。相看乏酒饮,愁剧似渊明。

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古文诗经

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