独向山中见,今朝又别离。一心无挂住,万里独何之。
到处绝烟火,逢人话古时。此行无弟子,白犬自相随。
独自走向山中见面,今天再次分别离开。
心无牵挂,孤身何方?
到处都无烟火气息,只有同行之人谈古时。
这次离去,没有弟子相伴,只有一只白犬随行。
《送道者》这首诗描绘了一个人在山中离别的情景。作者贾岛自己也是个道士,因此这首诗可以被理解为作者亲身经历的离别之情。
诗的开头,“独向山中见,今朝又别离。”表明了主人公孤身一人来到山中与某人告别的情景。这一句反映了离别之情,以及主人公与那个人的重逢后又一次的分别。
接下来的两句,“一心无挂住,万里独何之。”表达了主人公的心境,他并不执着于担心、牵挂,独自行走在万里之外,不知道自己将去何方。这可能是一种追求自由的心态,亦或是主人公对离别的释然与坦然。
下文,“到处绝烟火,逢人话古时。”描述了主人公的旅途,走到了一个几乎没有人烟的地方,只有偶尔遇到的旅行者谈论着古时的事情。这里的情景给人一种寂寥的感觉,表达了主人公独自行走在人迹罕至的地方的境遇。
最后一句,“此行无弟子,白犬自相随。”强调了主人公的孤独和寂寥,他用“无弟子”来形容自己的行程,只有一只白犬自愿作为伴随。白犬可以理解为忠诚和坚守的象征,也表现了主人公无私的心态。
通过这首诗词,可以感受到作者对自由和孤独的追求,同时也可以看出他对传统文化和古代历史的热爱与向往。整首诗词描绘了一个道士独自行走在山中的境遇和内心情感,给人一种静谧而深邃的印象。
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
圌山长甚出孟渎即见之舟人呼为随山谓连绵不断若随人上下也阻风泊一夕,明代,顾清,
青山傍我舟,势若随人去。因之得随名,万古滨江住。
我来潮正落,龈腭尽呈露。仰攀鱼龙窟,凛有覆压惧。
登高足力倦,望远关百虑。重来复何时,记取停舟处。
踏莎行(约云庵寻梅),宋代,侯置,
雪意初浓,云情已厚。黄昏散尽扶头酒。不知墙外夜来梅,忍寒添得疏花否。
休更熏香,且同携手。从教策策轻寒透。亭儿直下玉生烟,暗香归去沾襟袖。
连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归二首 其二,宋代,陆游,
桃花坞近钓鱼矶,不比刘郎万里归。水底红云迷醉眼,樽前绛雪点春衣。
病依几杖犹能出,老爱风光未忍违。天借清游每穷日,夜深炬火候柴扉。
寄贺建康留守范参政端明二首 其一,宋代,杨万里,
寄衣不是未教归,不合威名满四夷。天与中兴开日月,帝分万乘半旌旗。
春生锦绣山河早,秋到江淮草木迟。卧护北门期月尔,却专堂印凤凰池。
拟魏太子邺中集诗八首 其四 徐干,南北朝,谢灵运,
伊昔家临淄,提携弄齐瑟。置酒饮胶东,淹留憩高密。
此欢谓可终,外物始难毕。摇荡箕濮情,穷年迫忧栗。
末途幸休明,栖集建薄质。已免负薪苦,仍游椒兰室。
清论事究万,美话信非一。行觞奏悲歌,永夜系白日。
华屋非蓬居,时髦岂余匹。中饮顾昔心,怅焉若有失。
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