野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
无师禅自解,有格句堪夸。此去非缘事,孤云不定家。
荒僧前来与我分别,稍坐在泉边的沙滩。
他远道而来,手持空钵,在深山中踏着落花。
他没有恩师的指点,却能自寻禅解,他的诗句格调可以夸耀。
他离去并非因为世俗之事,孤独的云彩也没有固定的家。
这首诗以送别一位名叫贺兰的僧人为主题,表达了诗人对贺兰离去的思念之情。
诗的开头以“野僧来别我”,直接描述了贺兰僧人来访的情景,使读者一下子进入诗歌的氛围。接着,诗人描绘了贺兰远去的景象,他手持空钵,穿越深山踏着落花,形象生动地展示了僧人的清修身影。
通过“无师禅自解,有格句堪夸”这两句,诗人赞美了贺兰对禅宗修行的自我领悟和对格律诗的驾驭。这种自由自在、真诚随性的表达方式,对于传统僧人的固化观念和格律束缚下的诗人来说,无疑是一种解放和突破。
最后两句“此去非缘事,孤云不定家”,表达了贺兰离去的原因是出于内心的信仰和修行之路,并非为了世俗的事物,也没有固定的居所。同时,这两句也隐含对贺兰僧人追求自由、不受束缚的理念的肯定和赞赏。
整首诗以简洁明快的语言描绘了贺兰僧人的离去和诗人与他的交往。同时也借此表达了对贺兰僧人清修生活、自由自在的态度的赞美,以及对离别的思念之情。
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
一萼红(弁阳翁新居,堂名志雅,词名萍洲渔笛谱),宋代,张炎,
制荷衣。傍山窗卜隐,雅志可闲时。款竹门深,移花槛小,动人芳意菲菲。怕冷落、萍洲夜月,想时将、渔笛静中吹。尘外柴桑,灯前儿女,笑语忘归。
分得烟霞数亩,乍扫苔寻径,拨叶通池。放鹤幽情,吟莺欢事,老去却愿春迟。爱吾庐、琴书自乐,好襟怀、初不要人知。长日一帘芳草,一卷新诗。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其四,近现代,刘雄,
长记销魂游戏初,彩虹星里好楼居。将雏来扑相思果,携汝同参武圣书。
红烛玉台雕翡翠,碧文锦被绣芙蕖。浮生较此孰真幻?冷暖知如饮水鱼。
黄子功云入吴晒书因以诒之,宋代,韩淲,
吾人聚集地,常刺俗子眼。过岂彼之是,亦乃此之简。
君行往西湖,晒书理碑版。必入鹓鹭群,百事当一莞。
所抱才志高,天衢复何赧。勿谓舍瑟希,异乎三子撰。
清风炫崇桃,遽尔疏酒盏。其与物为春,至道嫌择拣。
再答元美 其一,明代,李攀龙,
盈盈猗兰花,深谷何逶迤。秋风凋奇树,陨萚以葳蕤。
含英即蔓草,不复扬华滋。岂无王者香,结根非其宜。
孤生感霜雪,采折中心知。幸君置怀袖,慰此长相思。
亭亭西山柏,自茂凌寒姿。下流难久居,壮士多所悲。
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