短褐身披满渍苔,灵溪深处观门开。却从城里移琴去,
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
丹梯愿逐真人上,日夕归心白发催。
短褐衣披满是苔,灵溪深处观门开。
却从城里移琴去,愿到山中寄药来。
临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟晚飞回。
丹梯愿逐真人上,日夜归心白发催。
这首诗描述了胡道士离开城市归隐山林的情景。胡道士身着简朴的短褐衣服,披满了生长在山石上的苔藓。他离开城市,转而来到灵溪深处,那里的观门敞开。他将琴也带到了山中,寄托他对山水的情感。他在水边的古坛上完成了秋醮仪式,夜晚,鸟儿在宿杉树上安静地归巢。他希望通过修炼和修道,能够登上丹梯,成为真人。他深深地怀念家乡和城市生活,但是时光已不可挽回,他的白发也催促着他要加快修行,追求真理。
《送胡道士》以简洁的语言描绘了胡道士离开城市,回归山林的意境。诗中融入了短褐衣和满是苔藓的山石,使诗句中显示出浓郁的山林情调。通过描写胡道士琴的迁徙,表达了他心中对山水之美的向往和感激之情。诗中的古坛、宿杉和夜归的鸟儿,都为诗情增添了一抹古朴的意味。最后,通过“丹梯”、“真人”、“白发催”等词语,体现了胡道士对超凡境界和长生不老的向往,以及时间的流逝和生命的短暂。
整首诗以简洁的语言展现了胡道士归隐山林的场景和他内心的追求,以及对时间和生命的思考,具有深远的意义。贾岛以简练的笔触表达了淡泊名利的境界,并通过丰富的意象给予读者深思和感悟。
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
望湘人 惜春,清代,张振,
倚朱阑眺望,唤月池边,又成新绿如许。红杏飘香,绯桃逐水,次第伴春归去。
绣阁沉吟,书帏冷淡,几番愁聚。听树头、百啭莺啼,似欲把春留住。
多少伤情旧事,任年光如驶,寻思无据。正深掩重门,闲却吹箫院宇。
梦回酒醒,雨丝风絮。总是断人肠处。更两地、兰灺香销,同听沈如街鼓。
夜飞鹊 道宫别情,宋代,周邦彦,
河桥送人处,良夜何其?斜月远堕余辉。铜盘烛泪已流尽,霏霏凉露沾衣。
相将散离会,探风前津鼓,树杪参旗。花骢会意,纵扬鞭、亦自行迟。
迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归。何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷。
兔葵燕麦,向残阳、欲与人齐。但徘徊班草,欷歔酹酒,极望天涯。
奉和圣制途经华岳应制,唐代,苏颋,
朝望莲华岳,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。
受命金符叶,过祥玉瑞陪。雾披乘鹿见,云起驭龙回。
偃树枝封雪,残碑石冒苔。圣皇惟道契,文字勒岩隈。
冬景 至后日初长,宋代,刘辰翁,
至后晴堪定,阳来蔼未央。是虽年已晚,最喜日初长。
自报黄钟动,谁将弱线量。荒寒无刻漏,宿昔已昏黄。
天上开南陆,人间入寿乡。鲁阳惊昨梦,辛苦系扶桑。
夏景 梦回莲叶雨,宋代,刘辰翁,
万叶胜花开,莲香雨送来。欲知凉可爱,政是梦初回。
未拟华胥转,谁将绣户推。棹歌摇别浦,裙影湿阳台。
天上霓裳断,人间羯鼓催。酒醒茎露渴,狂引碧筒杯。
依韵和呈刘贡父舍人三首 其三,宋代,陆佃,
三家成佛本来西,共坐莲胎出淤泥。归侍玉除还似约,去腰金印定如携。
慇勤鸟劝花前醉,邂逅人逢叶上题。纵有凤毛传序远,未应能似雁行齐。
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