未住青云室,中秋独往年。上方嵩若寺,下视雨和烟。
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。
赠送给绍明上人
从没住过声名远播的青云寺庙,
在中秋之夜独自往来。
登上嵩山下的若寺,
俯瞰着雨雾交织的景象。
祖先岂会没有离去的言语,
因为我的心中柔情已传承。
不知道我是否能留下传说,
是否还有几盏灯明为世间照亮。
赠绍明上人
不曾住过名满青云的寺室,
在中秋之夜独自往来。
登上嵩岳下的若寺,
俯视着雨雾交融之景。
祖上岂会没有离去的话,
因为我心中的柔情已经被传承。
不知道我是否能留下传说,
是否还有几盏灯明照亮着世间。
诗词
这首诗是唐代诗人贾岛所作,表达了诗人对绍明上人的尊敬和祝愿。
诗人首先用“未住青云室”来形容绍明上人没有在名闻遐迩的寺庙中长居,显示出绍明上人的谦逊和追求超脱尘世的精神。
接着通过“中秋独往年”来描绘绍明上人在中秋夜独自行走,显示出他与众不同、独立自主的个性。诗人通过这一形象,赞美绍明上人的独立精神和寻求真理的决心。
诗中提到的“上方嵩若寺,下视雨和烟”,是描述绍明上人所在的地方。描绘了绍明上人登上嵩山下的若寺,以无边的云雾和雨水作为背景。
“祖岂无言去,心因断臂传”表达了绍明上人的传承精神。诗人认为绍明上人并非是来自无影无踪的存在,而是在祖先的言传身教中得以传递和发扬。这句话也表达了诗人对绍明上人在佛门事业上的执着和传承的赞美。
最后两句“不知能已后,更有几灯然”,表达了诗人对绍明上人的未来的祝愿。诗人不知道绍明上人是否会留下传世之作,是否会有更多的人继承他的事业。通过“几灯然”的描述,诗人传达了对绍明上人事业永垂不朽的希望。
整首诗以温婉的语言表达诗人对绍明上人的景仰和赞扬,既表达了诗人对绍明上人的敬仰之情,也抒发了自己在佛道修行上的追求和思考。这首诗既展示了贾岛诗人优美的语言和意境,也表达了他对佛教智慧和至高境界的追求。
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
满江红 和高子文春津道中,金朝,蔡松年,
梁苑当时,春如水、花明酒冽。寒食夜、翠屏入照,海棠红雪。底事年来常马上,不堪齿发行衰缺。解见人、幽独转寒江,樽前月。平生友,中年别。恨无际,那容发。萧闲便归去,此图清绝。花径酒垆身自在,都凭细解丁香结。尽世间、臧否事如云,何须说。
步月(茉莉),宋代,施岳,
玉宇薰风,宝阶明月,翠丛万点晴雪。炼霜不就,散广寒霏屑。采珠蓓、绿萼露滋,嗔银艳、小莲冰洁。花痕在,纤指嫩痕,素英重结。
枝头香未绝。还是过中秋,丹桂时节。醉乡冷境,怕翻成悄歇。玩芳味、春焙旋熏,贮农韵、水沈频爇。堪怜处,输与夜凉睡蝶。
六月七日泊金陵阻风得钟山泉公书寄诗为谢,宋代,苏轼,
今日江头天色恶,炮车云起风欲作。
独望钟山唤宝公,林间白塔如孤鹤。
宝公骨冷唤不闻,却有老泉来唤人。
电眸虎齿霹雳舌,为子吹散千峰云。
南行万里亦何事,一酌曹溪知水味。
他年若画蒋山图,为作泉公唤居士。
次韵米黻二王书跋尾二首,宋代,苏轼,
三馆曝书防蠹毁,得见来禽与青李。
秋蛇春蚓久相杂,野鹜家鸡定谁美。
玉函金钥天上来,紫衣敕使亲临启。
纷纶过眼未易识,磊落挂壁空云委。
归来妙意独追求,坐想蓬山二十秋。
怪君何处得此本,上有桓玄寒具油。
巧偷豪夺古来有,一笑谁似痴虎头。
君不见长安永宁里,王家破垣谁复修。
元章作书日千纸,平生自苦谁与美。
画地为饼未必似,要令痴儿出馋水。
锦囊玉轴来无趾,粲然夺真疑圣智。
忍饥看书泪如洗,至今鲁公余乞米。
六月二十六日夜梦赴季长招饮,宋代,陆游,
少城骏马逐春风,二十年间万事空。
清梦都忘双鬓改,绣筵还喜一尊同。
乌巾掩冉簪花重,羯鼓敲铿列炬红。
安得此欢真入眼,碧油幢拥主人翁?
赠舒州李居士,宋代,郭祥正,
李居士,存心最慕韩伯休。州城卖药不二价,世人求我我何求。
颜如渥丹眼如漆,和气酣酣吐朝日。偶来握手为一言,照尽五脏平生疾。
箧中自取三粒丹,瘦骨坐使春阳还。便当投印弃冠带,与君海上巢名山。
深锄茯苓酿酒,极饮形骸可长久。乘槎鼓枻入云涛,醉放一丝携六鳌。
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