未住青云室,中秋独往年。上方嵩若寺,下视雨和烟。
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。
赠送给绍明上人
从没住过声名远播的青云寺庙,
在中秋之夜独自往来。
登上嵩山下的若寺,
俯瞰着雨雾交织的景象。
祖先岂会没有离去的言语,
因为我的心中柔情已传承。
不知道我是否能留下传说,
是否还有几盏灯明为世间照亮。
赠绍明上人
不曾住过名满青云的寺室,
在中秋之夜独自往来。
登上嵩岳下的若寺,
俯视着雨雾交融之景。
祖上岂会没有离去的话,
因为我心中的柔情已经被传承。
不知道我是否能留下传说,
是否还有几盏灯明照亮着世间。
诗词
这首诗是唐代诗人贾岛所作,表达了诗人对绍明上人的尊敬和祝愿。
诗人首先用“未住青云室”来形容绍明上人没有在名闻遐迩的寺庙中长居,显示出绍明上人的谦逊和追求超脱尘世的精神。
接着通过“中秋独往年”来描绘绍明上人在中秋夜独自行走,显示出他与众不同、独立自主的个性。诗人通过这一形象,赞美绍明上人的独立精神和寻求真理的决心。
诗中提到的“上方嵩若寺,下视雨和烟”,是描述绍明上人所在的地方。描绘了绍明上人登上嵩山下的若寺,以无边的云雾和雨水作为背景。
“祖岂无言去,心因断臂传”表达了绍明上人的传承精神。诗人认为绍明上人并非是来自无影无踪的存在,而是在祖先的言传身教中得以传递和发扬。这句话也表达了诗人对绍明上人在佛门事业上的执着和传承的赞美。
最后两句“不知能已后,更有几灯然”,表达了诗人对绍明上人的未来的祝愿。诗人不知道绍明上人是否会留下传世之作,是否会有更多的人继承他的事业。通过“几灯然”的描述,诗人传达了对绍明上人事业永垂不朽的希望。
整首诗以温婉的语言表达诗人对绍明上人的景仰和赞扬,既表达了诗人对绍明上人的敬仰之情,也抒发了自己在佛道修行上的追求和思考。这首诗既展示了贾岛诗人优美的语言和意境,也表达了他对佛教智慧和至高境界的追求。
贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。
书崇庆常公殉节传后,清代,秦清,
东北有伟人,大名垂西南。政化延邛笮,啸歌抒幽覃。
春嘘山矗矗,秋净水潭潭。琴能鸣其治,泉亦忘其贪。
符彼循吏传,如皈弥勒龛。蚤蔚凤苞九,易报鹿鸣三。
所难在大节,而匪矢空谈。牙璋入三巴,偫粮供鱼蚕。
天落一将星,地震五丁男。平生忠孝亮,动与意气酣。
胆固大如斗,手乃剑磨镡。舌为犀锋利,目为虎视耽。
日晕生雌霓,妖魄褫虪甝。一死太山重,就之若饴甘。
蠢尔如豕突,瞬顾已就戡。卓哉此鸿爪,千秋迹可探。
承庥在翼子,明发慎毋惭。浩歌起遐瞩,蜀山挺翠岚。
饯赵子直制置阁学侍郎出帅益州,分\"未到五,宋代,杨万里,
锦水花潭照碧油,西清学士旧鳌头。
随身琴鹤如清献,治蜀功名更武侯。
无脱十行看暮召,不应三峡隔辰犹。
垂杨管得人离别,舞破春风劝玉舟。
奉和府公新作盆山激水若泉见招十二韵,宋代,刘敞,
谁谓山水秀,忽登君子堂。乃知仁智乐,不与冠盖妨。
浓霭万叠碧,悬流百寻长。列峰映落落,绕溜含苍苍。
气爽变衡霍,声幽激潇湘。意真景自远,趣逸累已忘。
鸣玉无时续,翠屏终日张。赏音得虚寂,寓兴成轩昂。
夙昔慕丘壑,迩来倦簪裳。欣符洗耳愿,遽有寻源狂。
纵目寄历览,挟琴写铿锵。但疑主人厌,应接殊未央。
雪中醉题,宋代,郑思肖,
玄雪冥冥凝不飞,朔雪洒洒晴还落。水神恣意弄奇怪,宇宙一白阴风恶。
南州客子心飘飖,狂发长歌破寂寥。醉中浏亮金石声,精神秀发意气骄。
故人睨目嗔我怪,抚掌大笑群儿骇。我家万卷列中堂,古人颠怪皆曾载。
须臾酒醒那得知,索纸落笔蛟龙飞。明晓火轮飞出海,来看壁上新题诗。
题南海柏台甘露赠潘侍御 其一,明代,李攀龙,
绣斧光清瘴海云,行台甘露柏纷纷。九天骢马人争避,五色神羊气不群。
白简风生偏起粟,皂囊秋净总垂文。侍臣岂让东方朔,千载芙蓉奉圣君。
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