驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。
驷马映花枝,人人夹路窥。
离心且莫问,春草自应知。
不谓青云客,犹思紫禁时。
别君能几日,看取鬓成丝。
这首诗描绘了诗人与严河南中丞在稠桑驿相遇并分别的情景。诗人通过描写驷马映花枝和人们夹路窥视的场景,表达了自己对中丞的喜悦和别离之情。诗人告诫自己不要问别离之事,因为春草自会了解他的心情。诗人也表达了对中丞的思念,无论中丞是在青云中还是在紫禁城时光,都令他难以忘怀。最后,诗人询问与中丞分别后能有多少日子再相见,看着自己的鬓发逐渐变白。
这首诗以别离之情为主题,通过对驷马映花枝、人人夹路窥的描写,表达了诗人在驿站喜逢严河南中丞(官职)的欣喜之情。然而,诗人深知离别之事难以避免,故而句中表明“离心且莫问”,暗示不要询问关于离别的心情,因为春草已经自然而然地知晓。这里的“春草”可以理解为自然万物,暗合了人事无常的哲理。
接下来,诗人用“不谓青云客,犹思紫禁时”表达了对严河南中丞曾在高官仕途中飞黄腾达,却仍然怀念早年紫禁城中的时光之感叹。这里的“青云客”指的是高官显贵,而“紫禁时”则指的是紫禁城内的时光,暗示了曾经的荣华与光景。
最后两句“别君能几日,看取鬓成丝”则直接表达了诗人对别离的感伤。诗人对严河南中丞的离别的时间长短心存疑虑,似乎它会让自己的鬓发逐渐变白。这种以岁月更迭映射人事无常的手法在古诗中颇为常见。
总体而言,这首诗以朴素的言语,表达了对别离和时光流逝的感伤与思考。它通过自然景物和官职之间的对比,抒发了诗人对人生无常和离别不可避免的感慨,展示了唐代诗人深刻的情感和哲思。
岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。
郡斋即事书怀十二韵呈诸官,宋代,杨亿,
长乐疏钟自厌闻,汉庭谁不惜离群。
舟浮一水波澜阔,路入千山杳霭分。
郡阁先忧迷簿领,村田聊得问耕耘。
疲民深喜犹安堵,黠吏那知便舞文。
照胆求瑕空察察,饮冰为政漫云云。
玄臺已分嘲扬子,桑野须防诮使君。
别派东倾连涨海,故园西望隔晴氛。
黛铺远岫秋将晚,绮散馀霞日欲曛。
小槛报春梅烂漫,满空呈瑞雪缤纷。
题诗到处寻红叶,置酒终朝看白云。
符竹偶分惭出守,櫜鞬暂佩愧從军。
石渠旧署频牵梦,室有芝兰阁有芸。
送陈华文出守当涂同僚饯别分韵得立字,宋代,王炎,
今代陈仲弓,人门两鸡及。
长离五色羽,览辉早翔集。
功名虽鼎来,未肯心汲汲。
自请牧一州,小民要安辑。
维时春将半,桃李露华湿。
慈颜御轻轩,采服随坐立。
行行即下车,啸诺解苛急。
凝香宴宾从,仁气散皋隰。
政恐席未暖,追锋已催入。
涂辙可通行,青云如陟级。
忠孝诗,宋代,袁甫,
曾子立言诏后世,战陈无勇非孝也。
战死犹留千古名,大夫赤心为宗社。
而况判死乃得生,父母贵体非轻舍。
忠孝从来只一原,此道於今识者寡。
兹湖老师遗墨在,光焰万太追风雅。
发挥天经与地义,为怜世人多聋哑。
跋语流传壮矣哉,忠由孝出非外假。
厥今边庭尚绎骚,其势飙炊陵诸夏。
孤忠步步踏实地,纸上陈言付土苴。
报国即是报新恩,忠孝断断非二得。
两阃对峙贵通情,胸怀如水常善下。
不见天高并地阔,要令物物归化治。
雍容课笑净边尘,直把兵氛都汛洒。
名垂竹帛增亲荣,入观至尊金斝。
到此纯孝通神明,冥冥之中锡纯虾。
病夫山中何所能,功成请将椽笔写。
望九华,宋代,程俱,
卷帘坐对江南山,掠眼送青来亹亹。云泉肺肠久厌饫,挂颊悠然聊复尔。
奇峰远澹忽四五,爽秀骎骎逼窗几。平生九华盛名下,一见定知真是矣。
非关目力睹天奥,正觉群山如聚米。好人好人有高韵,不独江州孟公子。
直缘佳处无仕径,落莫道边同苦李。大是忘年耐久交,藜杖青鞋结终始。
中原道上次欧阳齐汲韵,元代,揭祐民,
中原七郡地,气厚风还淳。天分涧瀍水,路入河洛春。
圣贤所经营,绳准相均平。六合昔有隔,一观恨无因。
怀哉此盛区,理者皆先民。曾经龙虎啖,重为狼羊贫。
大若斡元化,细物涵深仁。一士行其间,鞍马犹逡巡。
解带思古道,题诗清路尘。望迷黄河北,欲度正怆神。
遗黎当道隅,涕说青城滨。青城不可说,回首伤天津。
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