野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
因为南昌检仙籍,马君家世奉还丹。
野人性僻穷深僻,
芸署官闲不似官。
万里洞中朝玉帝,
九光霞外宿天坛。
洪涟浩渺东溟曙,
白日低回上境寒。
因为南昌检仙籍,
马君家世奉还丹。
野人性僻穷深僻,
芸署官闲不似官。
万里洞中朝玉帝,
九光霞外宿天坛。
洪涟浩渺东溟曙,
白日低回上境寒。
因为南昌检仙籍,
马君家世奉还丹。
这首诗词的表达了诗人内心的孤独和追求高洁境界的愿望。诗人自称为\"野人\",意味着他与世隔绝,性格与众不同,生活贫穷而深居简出。相比于官员们繁忙而劳累的官场生活,诗人认为自己的闲暇生活更加自在舒适。
诗中提及了天坛,这是古代中国皇帝祭天的场所,也是诗人向往的境界。诗人描述自己在洞穴中,朝拜玉帝,夜宿天坛,与世隔绝,追求精神的升华。诗中的\"九光霞外\"意味着诗人把自己的精神追求置于尘世之外,追寻更高的境界。
接下来的两句描述了天空的景色。\"洪涟浩渺东溟曙\"描绘了广阔的东海在黎明时分波涛汹涌的景象,\"白日低回上境寒\"则表达了阳光逐渐升起但气温仍然寒冷的意境。这里的景色与诗人内心的孤独和追求形成了鲜明的对比。
最后两句提到了南昌和马君。南昌是指南昌府,检仙籍意味着诗人在南昌接受官方的审查,以确认其是否符合成仙的条件。马君可能是指某个人的姓氏,他的家世与马家有关,并且奉还丹,可能意味着他们家族信奉道教或炼丹术。这里的描述可能是诗人想象自己的家世与这个家族相似,也希望能够通过修行成仙。
整首诗以简洁而精练的语言,表达了诗人对于追求内心境界的向往和对尘世的超脱。通过对比自己与官员们的生活,诗人表达了对于自由自在、追求精神境界的渴望。同时,诗中的景物描写也增添了的层次,使整首诗在表达内心情感的同时展现了自然的美与壮丽。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
题贤女铺,宋代,罗愿,
许嫁女始字,昔人良所钦。此身有所属,安得强委禽。
嗟哉乃翁愚,弃盟欲重寻。死生还复合,世谓遂初心。
谁知彼寒女,义烈动芳襟。顷来已一惭,厚愧方在今。
正性不负物,临流殒千金。我来吊丛祠,目眩寒潭深。
凄凉一川上,行客闻知音。
白虎行,宋代,周端臣,
女脩玄鸟开嬴始,附庸于周自非子。由襄寖强三十世,末命昭庄踰崛起。
杀降溅血长平坑,返戈尽篡天王城。黩兵不戢恃彊大,物忌太盛终当倾。
邯郸贾人识奇货,发谋不惜千金破。窈窕尊前歌舞人,腹中已孕秦家祸。
怙势陵威奋馀烈,怨气愁声九州裂。虎暴狼贪天使然,六国未灭嬴先灭。
天道何曾长助彊,岂知用柔能胜刚。君不见后来项羽战无敌,却使山河归汉王。
奉和圣制南郊礼毕五言六韵诗,宋代,杨亿,
燔柴就阳位,烟燎达高穹。扫地铏豋洁,严更鼓角雄。
天心侔兑悦,皇泽比春融。帝享惟馨德,民苏解愠风。
周郊四祭重,汉畤五祠同。灵贶昭玄感,神光望拜中。
惠山用东坡和王武陵窦群朱宿三诗韵 其三,清代,刘藻,
扪萝陟东堂,空庭布修樾。山外午炊熟,岩际钟声绝。
飒然风雨来,云水互明灭。那能信宿留,夜煮寒泉月。
为叹岁月促,逝者如弩发。谁是漱流人,一访烟霞辙。
满江红·雨後晴初,宋代,京镗,
雨後晴初,觉春在、桤村柳陌。修禊事、郊坰寻胜,特邀君出。缭绕群山疑虎踞,弥漫一水容鲸吸。怪西湖、底事却移来,龟城北。酬令节,逢佳日。风递暖,烟凝碧。趁兰舟游玩,尽杯中物。十里轮蹄尘不断,几多粉黛花无色。笑杜陵、昔赋丽人行,空遗迹。
蝶恋花 戊辰岁长安作,元代,元好问,
一片花飞春意减。雨雨风风,常恨寻芳晚。若个花枝偏入眼。
尊前细问春风拣。
醉里看花云锦烂。只记莺声,不记红牙板。留著佳人鹦鹉盏。
明朝剩把长条换。
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