天坛上境

作者:元稹(唐代)

野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,

九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。

因为南昌检仙籍,马君家世奉还丹。

506

诗文译文

野人性僻穷深僻,

芸署官闲不似官。

万里洞中朝玉帝,

九光霞外宿天坛。

洪涟浩渺东溟曙,

白日低回上境寒。

因为南昌检仙籍,

马君家世奉还丹。

诗文赏析

野人性僻穷深僻,

芸署官闲不似官。

万里洞中朝玉帝,

九光霞外宿天坛。

洪涟浩渺东溟曙,

白日低回上境寒。

因为南昌检仙籍,

马君家世奉还丹。

这首诗词的表达了诗人内心的孤独和追求高洁境界的愿望。诗人自称为\"野人\",意味着他与世隔绝,性格与众不同,生活贫穷而深居简出。相比于官员们繁忙而劳累的官场生活,诗人认为自己的闲暇生活更加自在舒适。

诗中提及了天坛,这是古代中国皇帝祭天的场所,也是诗人向往的境界。诗人描述自己在洞穴中,朝拜玉帝,夜宿天坛,与世隔绝,追求精神的升华。诗中的\"九光霞外\"意味着诗人把自己的精神追求置于尘世之外,追寻更高的境界。

接下来的两句描述了天空的景色。\"洪涟浩渺东溟曙\"描绘了广阔的东海在黎明时分波涛汹涌的景象,\"白日低回上境寒\"则表达了阳光逐渐升起但气温仍然寒冷的意境。这里的景色与诗人内心的孤独和追求形成了鲜明的对比。

最后两句提到了南昌和马君。南昌是指南昌府,检仙籍意味着诗人在南昌接受官方的审查,以确认其是否符合成仙的条件。马君可能是指某个人的姓氏,他的家世与马家有关,并且奉还丹,可能意味着他们家族信奉道教或炼丹术。这里的描述可能是诗人想象自己的家世与这个家族相似,也希望能够通过修行成仙。

整首诗以简洁而精练的语言,表达了诗人对于追求内心境界的向往和对尘世的超脱。通过对比自己与官员们的生活,诗人表达了对于自由自在、追求精神境界的渴望。同时,诗中的景物描写也增添了的层次,使整首诗在表达内心情感的同时展现了自然的美与壮丽。

元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

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江城子,宋代,方岳,

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四言诗 其六,魏晋,嵇康,

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和李邦直沂山祈雨有应,宋代,苏轼,

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试上城南望城北,际天菽粟青成堆。

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新晴野步,宋代,陆游,

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546

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独酌罢夜坐,宋代,陆游,

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立秋前四日夜泛舟至跨湖桥,宋代,陆游,

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送谢希深学士北使

送谢希深学士北使,宋代,欧阳修,

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过招贤渡档四首

过招贤渡档四首,宋代,杨万里,

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寄袁州陈智周,唐代,沈廷瑞,

名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。

682

题甘露寺

作者:杨夔(唐代)

题甘露寺,唐代,杨夔,

高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
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虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。

607

望云涯引

作者:李甲(宋代)

望云涯引,宋代,李甲,

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凤台人散,漫回首。沈消息。素鲤无凭,楼上暮云凝碧。时向西风下,认远笛。宋玉悲怀,未信金樽消得。

494

言怀

作者:高登(宋代)

言怀,宋代,高登,

归去东皋独荷犁,笔床书卷有儿持。

一无可意身将老,百不如人心自知。

梦寐摩挲元结颂,经从省忆少陵诗。

体肤饿尽天应错,依旧臞然山泽姿。

970

坐旧州驿亭上作

作者:宋庠(宋代)

坐旧州驿亭上作,宋代,宋庠,

废垒孤亭四面风,座疑身世五湖东。长天野浪相依碧,落日残云共作红。

渔缶回环千艇合,巷蒲明灭百帆通。恍然归兴无人会,閒向青冥数塞鸿。

672
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