终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
莫著妄心销彼我,我心无我亦无君。
如下:
终将修行到无需修行之处,
听闻一切声音初时未闻,
不应固执妄心纠缠彼此,
在我心中,无我也无君。
终将修行到无需修行之处,
听闻一切声音初时未闻,
不应固执妄心纠缠彼此,
在我心中,无我也无君。
这首诗展现了一种超越自我的境界。诗人认为修行的最高境界是达到无需再修行的状态,这是一种修行的终极目标。他同时认识到,当听闻事物的声音的时候,最初并没有听到声音,意味着他已经在修行上有所成就。诗人强调不要固执于妄心,不要纠缠于自我与他人之间的关系。在他的心中,既没有自我存在,也没有支配他的君主。这种超越个人身份的态度,显示了诗人对修行的领悟和超越。
这首诗以简洁流畅的语言表达了深沉的哲理。通过诗人对修行境界的探索,表达了超越自我的境界的追求和人生的哲学思考。整首诗篇如一幅宁静深邃的画卷,给人以思考与冥想的空间。诗歌的旨在唤起读者对于超越自我和追求内心自由的思考,让人在浮躁的世俗中寻求内心的宁静和解脱。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
题金粟寺庵和通判军府周寿韵,宋代,徐嘉言,
招提敞山岩,新庵隐岩麓。
石沼引清流,风漪皱文轂。
晴晖满虚室,一水含自足。
心明身宴闲,境寂谁寻逐。
寒林带月行,夜榻和云宿。
若欲问西来,一斋饱自足。
小重山(詹德秀生日),宋代,王之道,
要识长生辈赤松。朱颜和绿发,正丰茸。当年今日堕仙宫。佳气郁,香霭菊花风。
一醉拚升钟。小槽新酿美,玉泉浓。酒酣诗思浩无穷。云烟烂,题破锦笺红。
木兰花慢(乙巳病中),宋代,黄升,
问潘郎两鬓,更禁得、几番秋。怅病骨臞々,幽怀渺渺,短发飕飕。云边一声长笛,这风情、多属赵家楼。欹枕困寻药里,薰衣慵讯香篝。
悠悠。老矣复焉求。何止赋三休。念少日书辟,中年酒病,晚岁诗愁。已攀桂花作证,便从今、把笔一齐勾。只有烟霞痼疾,相陪风月交游。
【双调】雁儿落过得胜令 春游,元代,吴西逸,
人衔白玉杯,马纵黄金辔。帘栊燕影闲,院落莺声碎。酒瓮浸玻璃,睡帐揭
金泥。醉写评花句,梦随芳草池。别离,天远书难寄。芳菲,红残春又归。题情
春闲芍药瓶,尘淡菱花镜。香消翡翠炉,扇冷犀红柄。终日倚山屏,无意理
银筝。独坐愁偏甚,孤眠睡不成。长更,月冷鸳衾剩。愁凝,最无情窗下灯。叹世
高阳酒更酡,栗里诗难和。风清弦管声,月淡珠玑唾。青镜苦消磨,白发尽
婆娑。门外桑榆景,庭前荆棘科。蹉跎,白日空闲过。风波,浮生无奈何。春花
闻杜鹃,秋月看归燕。人情薄似云,风景疾如箭,留下买花钱,趱入种桑园。茅
苫三间厦,秧肥数顷田。床边,放一册冷淡渊明传。窗前,抄几联清新杜甫篇。
【王宫】脱布衫过小梁州,元代,张鸣善,
草堂中夏日偏宜,正流金烁石天气。素馨花一枝玉质,白莲藕样弯琼臂。门外红尘衮衮飞,飞不到鱼鸟清溪。绿阴高柳听黄鹂,幽栖意,料俗客几人知?
【幺】山林本是终焉计,用之行舍之藏兮。悼后世,追前辈,对五月五日,歌楚些吊湘累。
寄统,宋代,陆游,
大儿挈药囊,小儿负书笈。
共作兰亭游,讵必群贤集。
言此二十年,白首终未践。
汝复守荆扉,经年不相见。
楚越天一涯,书疏何由频?诸弟亦可怜,说兄辄酸辛。
江城秋尚远,桐叶落可扫。
怅然怀故溪,菱丝雨中老。
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