欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。
欣喜地遇到了柏台的朋友,一起拜访聪公的禅居。
石室内无人来,只见绳床上有虎在睡眠。
阴崖上常常抱着雪,干涸的涧谷里却有活泉。
虽然身处异地,但我们在共同的法筵上欢聚一堂。
这首诗描述了孟浩然与柏台以及李侍御一起去参观聪公的禅居,并表达了他们在禅室中的欢聚之情。石室内没有其他人,只有一只虎在绳床上睡觉,给人一种幽静的氛围。阴崖上常有积雪,枯涧中却有源源不断的泉水流出,以表达出禅室的特殊与与众不同。尽管他们来自不同的地方,但在这个法筵上大家欢聚一堂,共同快乐。
这首诗通过描绘禅室的景物,表达出诗人与友人的相聚之情。石室内静谧无人,唯有一只虎在绳床上睡眠,给人以安静祥和的感觉。阴崖上常抱着雪,窄谷中的泉水却源源不断地流淌,这种景象与禅室的意境相得益彰。最后,诗人表示尽管大家来自不同的地方,但在这个法筵上却能欢聚一堂,共同享受禅室带来的快乐。整首诗以景物描写为主线,通过这些景物的描绘来表达作者对禅室的热爱以及与友人的情感交流。整体氛围幽静而美好,读者可以感受到诗人内心的宁静和喜悦。
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
四月初四日闻绩溪凡十五都贼焚欲尽傍出焚歙县之南乡遂焚至昌化,宋代,方回,
昔日初闻寇,诸人早出师。焚烧宁太广,收剿已无遗。
斧钺何曾钝,雷霆岂肯迟。迁延非决策,那得更狐疑。
赠冯文罴迁斥丘令诗,魏晋,陆机,
于皇圣世,时文惟晋。受命自天,奄有黎献。阊阖既辟,承华再建。
明明在上,有集惟彦。
奕奕冯生,哲问允迪。天保定子,靡德不铄。迈心玄旷,矫志崇邈。
遵彼承华,其容灼灼。
嗟我人斯,戢翼江潭。有命集止,翻飞自南。出自幽谷,及尔同林。
双情交映,遗物识心。
人亦有言,交道实难。有頍者弁,千载一弹。今我与子,旷世齐欢。
利断金石,气惠秋兰。
群黎未绥,帝用勤止。我求明德,肆于百里。佥曰尔谐,俾民是纪。
乃眷北徂,对扬帝祉。
畴昔之游,好合缠绵。借曰未给,亦既三年。居陪华幄,出从朱轮。
方骥齐镳,比迹同尘。
之子既命,四牡项领。遵涂远蹈,腾轨高骋。庆云扶质,清风承景。
嗟我怀人,其迈惟永。
否泰有殊,穷达有违。及子春华,从尔秋晖。逝将去我,陟彼朔陲。
非子之念,心孰为悲。
常润道中,有怀钱塘,寄述古五首 其三,宋代,苏轼,
浮玉山头日日风,涌金门外已春融。二年鱼鸟浑相识,三月莺花付与公。
剩看新翻眉倒晕,未应泣别脸消红。何人织得相思字,寄与江边北向鸿。
前春雪,宋代,郭祥正,
玄冥夺春令,连旬雪塞屋。嗷嗷何物声,云是饥民哭。
来请义仓米,奈何久空腹。寒威如戈矛,命尽须臾速。
忆昨去年水,云涛卷平陆。高村既无麦,低田又无谷。
民间已乏食,租税仍未足。县令欲逃责,催科峻鞭朴。
嗟哉吾邦民,何以保骨肉。昂头诉苍苍,和气待春育。
春工本好生,此雪无乃酷。谁家敞园馆,草树变琼玉。
美人学回风,欢笑列灯烛。不如万户寒,唯忧五更促。
世无采诗官,悲歌寄鸿鹄。
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