早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。
早入八元数,尝承三接恩。
飞鸣天上路,镇压海西门。
清望寰中许,高情物外存。
时来诚不让,归去每形言。
洛下思招隐,江干厌作藩。
按经修道具,依样买山村。
开凿随人化,幽阴为律暄。
远移难得树,立变旧荒园。
绝塞通潜径,平泉占上原。
烟霞遥在想,簿领益为繁。
丹禁虚东閤,苍生望北辕。
徒令双白鹤,五里自翩翻。
这首诗词描绘了作者刘禹锡对李大夫伊川卜居的赞美和羡慕之情。李大夫伊川是浙西地区的一位名医,他在山水宜人的地方修建了自己的居所,与世隔绝,过着清静的生活。诗中表达了刘禹锡对李大夫的生活方式和境地的向往,以及对他高尚情操和追求的赞美。
这首诗词以自然景物和隐逸生活为主题,通过描绘李大夫的居所和生活状态,表达了作者对隐逸生活的向往和对李大夫高尚品德的赞美。
诗的开头描述了李大夫早年就进入仕途,受到三位重要人物的赏识与恩宠。接着,诗中描绘了李大夫的居所飞鸣在天上,象征李大夫的声望和威严,能够镇压住海西地区的门户。
诗中表达了作者对李大夫隐居山野的羡慕之情。李大夫清静地居住在山中,远离尘嚣,能够在自然环境中追求高尚情操和思考。他的情感和物质追求超越了世俗,使得他的境地独立于外界的喧嚣之中。
诗的最后,刘禹锡表达了自己对隐逸生活的向往,并以李大夫的例子来倡导修道的生活方式。他希望能够在自己的生活中拥有像李大夫一样的宁静和追求,过上真正有意义的生活。
整首诗以自然景物和隐逸生活为背景,通过对李大夫伊川卜居的描写,表达了作者对隐逸生活和高尚情操的向往,以及对李大夫的赞美。这首诗词展示了唐代文人对隐逸生活的向往和对修道境地的追求。
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
次学士卢疏斋题赠句容唐别驾,元代,萨都剌,
疏斋落落谪仙才,句曲名山数往来。日读茶经医酒病,春从邻舍觅花栽。
昔年奏对含鸡舌,今日登临独凤台。赖有閒居唐别驾,寻诗猿鹤莫惊猜。
题耕织图二十四首奉懿旨撰 其十七 五月,元代,赵孟頫,
五月夏以半,谷莺先弄晨。老蚕成雪茧,吐丝乱纷纭。
伐苇作薄曲,束缚齐榛榛。黄者黄如金,白者白如银。
烂然满筐筥,爱此颜色新。欣欣举家喜,稍慰经时勤。
有客过相问,笑声闻四邻。论功何所归,再拜谢蚕神。
赠辽阳僧慧峰,明代,王称,
上人出家绝世缘,少小入山今几年。悟得真空无住著,手探浊海神珠圆。
草衣百结幽岩里,昼拾松花饮泉水。野性无心狎涧麋,大法时谭听山鬼。
辽海苍苍接远天,居人渔猎厌腥膻。山中有僧谁解识,长日安禅祇晏眠。
此生自笑机缘薄,欲接微言解群缚。昨夜中峰礼白云,唯见诸天宝花落。
题徐孺子墓,明代,陈炜,
行藏原有道,出处须见机。忍耻谷危邦,岂若丼蕨薇。
汉道昔云季,桓灵拥虚器。西日走崦嵫,寸绳岂能系。
济川非无情,中有波涛惊。不见陈与窦,杀身竟何成。
南州坦平地,高遂夷齐志。有齿宁食力,不挂安危事。
党锢任纷纭,安能麋鹿群。束刍千里道,惟哭故人坟。
我遭明盛时,引身非所宜。虽无仲举榻,爱树九龄碑。
宰木扬清风,东湖酿美酒。再拜奠芳樽,閒庭自花柳。
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刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是...(详细)
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