少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
誓从断臂血,不复婴世网。浮名寄缨珮,空性无羁鞅。
夙承大导师,焚香此瞻仰。颓然居一室,覆载纷万象。
高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。
《谒璿上人》
少年不足言,
识道年已长。
事往安可悔,
馀生幸能养。
年轻少年无法言语,
但在修行中已有长远的认知。
过去的事情已经无法悔悟,
只能珍惜余生,好好培养自己。
誓从断臂血,
不复婴世网。
浮名寄缨珮,
空性无羁鞅。
发誓能够舍弃一切,
不沉迷于红尘世界。
名利只是暂时的装饰,
真实的自性是无拘无束的。
夙承大导师,
焚香此瞻仰。
颓然居一室,
覆载纷万象。
早年受到尊敬的导师的教导,
我在此处燃起香火,表示对他的崇敬。
独自安静地居住在一间屋子里,
周围却是世俗纷杂的万象。
高柳早莺啼,
长廊春雨响。
床下阮家屐,
窗前筇竹杖。
高柳上的早莺鸣叫,
长廊中春雨的声音传来。
床下放着我母亲留下的竹屐,
窗前立着我用竹杖制作的拐杖。
方将见身云,
陋彼示天壤。
一心在法要,
愿以无生奖。
只希望能够亲眼见到佛法的境界,
即使我的修行环境简陋也能显示天地之间的广袤。
我全心全意地追求佛法的要义,
希望能够获得超脱生死的奖赏。
诗词的是表达了作者身为佛教徒的心境和对佛法精神的追寻。作者在诗中倡导舍弃世俗的名利和欲望,追求心灵的超脱和内心的宁静。诗中使用了形象的描写和象征的意象,展示了作者独特的思想和修行态度。整首诗以清新、淡雅的语言,表达了作者对佛教思想的崇敬和追求,展示了他超脱尘世的精神追求和修行态度。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
忆昔自京至关中将四千里所历古迹不能殚记因閒居无事追赋律诗凡十首目之曰忆晋以泄曩日之思云,明代,李辕,
四月南风驿路长,汴梁河底树苍苍。牙樯锦缆伤前代,□□□□□□□。
□□□□□□□,□□□□□□□。□□□□□□□,□□□□□□□。
圣善阁送裴迪入京,唐代,李颀,
云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。
出塞,唐代,于鹄,
葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
单于骄爱猎,放火到军城。乘月调新马,防秋置远营。
空山朱戟影,寒碛铁衣声。度水逢胡说,沙阴有伏兵。
太常乐章三十首 其一 皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神,宋代,杨亿,
肃肃清庙,昭事祖祢。粢盛苾芬,四海来祭。皇灵格思,令容有睟。
降福孔偕,以克永世。
舟溯黄河即事,明代,卢龙云,
乘舟五月出维扬,客子当歌思转长。京阙北瞻云渺渺,河流东下水汤汤。
频年旱魃怜荒损,何日污邪足稻粱。转饷未能宽旦夕,催丁已复急河防。
梯航十道输天府,车骑千人指帝乡。负弩形疲还置驿,挽舟力尽尚赢粮。
几家烟火愁炊桂,极目沧波待变桑。中泽雁鸿差可叹,大东杼轴向来伤。
但看耕凿俱王土,不似纷争屡战场。最爱阳城先抚字,并须元结集流亡。
年来荒度功多就,更拟河清颂圣王。
楼居谷雨日雨过同王德孚陈元孝对酌怀人兼订游罗浮,明代,张家珍,
酒不厌时异,同倾一夕愁。雨生三月节,楼住四时秋。
目断湘江渺,心期石洞幽。何时蓑笠去,高卧白云头。
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