君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
使人不疑见本根。
石笋行
君不见益州城西门,
陌上石笋双高蹲。
古来相传是海眼,
苔藓蚀尽波涛痕。
雨多往往得瑟瑟,
此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓,
立石为表今仍存。
惜哉俗态好蒙蔽,
亦如小臣媚至尊。
政化错迕失大体,
坐看倾危受厚恩。
嗟尔石笋擅虚名,
后来未识犹骏奔。
安得壮士掷天外,
使人不疑见本根。
《石笋行》这首诗是唐代杜甫所作。诗中描述了益州城西门的景象,其中有一对石笋屹立在道路两侧。这对石笋被传说是海神的眼睛,经过无数年的风吹雨打,上面生满了苔藓,波涛的痕迹已经被侵蚀。
雨水多时这对石笋在风中会发出吱吱的声响,对于这个传说的真实性,诗人心中充满了疑惑。他猜测这对石笋可能是昔日贵族的墓碑,用石笋来标记它们的位置。
诗人感叹现实社会的俗态,那些人迎合权贵,无视大局,同时政治上的变革也是错综复杂,观察者只能坐视国家面临危机,却因为得到了一些好处而沾沾自喜。
诗人叹息石笋所带来的虚名,它们宛如奔放的骏马,后来人却未能看到其本质。他希望能够有一位壮士来到这里,击退浩渺的宇宙中的一切虚无,让人们能够看到真相。
这首诗抒发了诗人对于社会虚伪和政治错误的忧虑,同时也寄托了对于真理和正义的向往。通过描述石笋作为象征,诗人表达了对于世道的反思,呼唤真实和正义的力量。
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
蝶恋花·壬寅三月二十五日,近现代,吕思勉,
日暮园林花似霰。皓齿明眸,何处闲相见。枝上流莺千百啭。
新声似怨韶光换。
楼上有人双泪眼。望断天涯,人比天犹远。蝶乱蜂狂浑不管。
飞飞还向深深院。
转调二郎神(四和),宋代,刘克庄,
近来塞上,喜蜡弹、羽书清省。更万灶分屯,百年和籴,惭愧而今半省。蒙鞑残兵骑猪遁,永绝生_侵省。做个太平民,戴花身健,催租符省。
何幸。行人来密,佥军抽省。但进有都俞,退无科琐,不用依时出省。子厚南宫,仲舒四掖,又报岑参东省。趁此际、纳禄悬车,亦为大司农省。
病题二首,唐代,徐铉,
性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。
唐介,宋代,王令,
以谏得罪者为谁,四海多作唐介诗。
俗儿口狭文字碎,欲状介事语反卑。
嗟嗟我亦介之徒,此恨不助掀目眉。
三更灯死百虑息,四睫不交双目眵。
推枕起坐壮介节,以手扪臆为介思。
信乎介亦壮男子,直能金铁其肝脾。
雷霆之怒万钧重,人主之威犹过之。
一语所犯百死在,要领可断族可夷。
堂堂介也人之难,不畏所畏将所持。
奉书入奏伏文陛,身视赴死如食饴。
面折庭诤语论险,直舌铁硬坚不移。
天子怒叱大臣语,众笏交抵侔戈挥。
如何面笑目不瞬,气不略讋颜怡怡。
即日议下得远斥,中使临遣监妻儿。
奈何左右口吻毒,只有死请无还辞。
然今天子甚明圣,虽暂盛怒终复归。
呜呼能对治乱监,介也能擦其瑕疵。
语曰五谏吾从讽,仲尼逮有激而为。
後世巽懦禄位徒,缘此粉饰尸素非。
必也事有不得已,宜乎讫死争不回。
伟哉介也已不朽,日月为字天为碑。
寄语琐琐媒孽子,介纵蹈死吾何悲。
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