自从为騃童,直至作衰翁。所好随年异,为忙终日同。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
有营非了义,无著是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。
感悟妄缘,题如上人壁
自从为騃童,直至作衰翁。
所好随年异,为忙终日同。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。
彼此皆儿戏,须臾即色空。
有营非了义,无著是真宗。
兼恐勤修道,犹应在妄中。
:这首诗描述了作者白居易对人生的感悟和思考。他认为人生的忙碌和努力所追求的东西都是虚幻的,无法真正实现内心的愿望。从童年到老年,人们的兴趣和追求不断发生变化,而忙碌和烦恼却是永恒不变的。人们在一切追求和努力中所得到的东西,最终都是虚幻和空无一物。作者认为,人们对于外在的事物的追逐和执着,并不能带来真正的成就和满足。他提出了修行的观点,认为真正的修行应当超越世俗的追求和执着,达到超脱妄念的境地。
:这首诗用简练的语言道出了人生的空虚和无常。通过描述人们从童年到老年的经历,以及他们对于不同事物的追求和努力,作者表达了对人生意义的思考。诗中运用了反语和对比的手法,强调人们所追求的事物最终只是虚幻和空无一物。诗的结尾提出了修行的观点,认为真正的修行应当摆脱妄念的束缚,超越世俗的追求和执着。整首诗以简洁明了的语言,道出了人生的虚幻和无常,以及修行的价值。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
驱车篇,魏晋,曹植,
驱车掸驽马。
东到奉高城。
神哉彼泰山。
五岳专其名。
隆高贯云霓。
嵯峨出太清。
周流二六候。
间置十二亭。
上有涌醴泉。
玉石扬华英。
东北望吴野。
西眺观日精。
魂神所系属。
逝者感斯征。
王者以归天。
效厥元功成。
历代无不遵。
礼记有品程。
探策或长短。
唯德享利贞。
封者七十帝。
轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣。
毛羽被身形。
发举蹈虚廓。
径庭升窈冥。
同寿东父年。
旷代永长生。
御史台榆、槐、竹、柏四首 其二 槐,宋代,苏轼,
忆我初来时,草木向衰歇。高槐虽惊秋,晚蝉犹抱叶。
淹留未云几,离离见疏荚。栖鸦寒不去,哀叫饥啄雪。
破巢带空枝,疏影挂残月。岂无两翅羽,伴我此愁绝。
会稽颂 其五,宋代,诸葛兴,
书畀姒兮力沟洫,民奠居兮勤稼穑。降嬴刘兮言水利,嘉邺渠兮夸郑国。
慨元光兮瓠子决,彼鄃封兮河之北。悼一言兮贻时害,诿天事兮非人力。
昔越守兮得贤侯,虑远久兮为民谋。镜一湖兮陂万顷,备潴泄兮岁有秋。
宁杀身兮利人,抑洙泗兮称仁。嗟后来兮私己,田吾湖兮寖湮。
湖之复兮畴继,侯之心兮万世。酌清流兮撷兰芷,奉明荐兮非昵祀。
读陶靖节诗,宋代,程俱,
吾观靖节诗,三叹有遗音。卧看起咏之,愔愔澹多心。
欲学靖节诗,慎勿学其语。心源如古井,衡气光发宇。
言无出言意,妙语自天与。譬如清泠渊,月湛不可取。
嵚崎阨惊湍,乃若震雷鼓。斯言可深味,往往弃如土。
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