何者堪名席上珍,都缘当日得师真。
是知佚我无如老,惟喜放怀长似春。
得志当为天下事,退居聊作水云身。
胸中一点分明处,不负高天不负人。
何者堪名席上珍,
都缘当日得师真。
是知佚我无如老,
惟喜放怀长似春。
得志当为天下事,
退居聊作水云身。
胸中一点分明处,
不负高天不负人。
这首诗词由两首自述组成,表达了邵雍对自己人生经历和境遇的思考和感慨。诗人回顾自己的成就和名声,认为这些都是因为当年得到真正的师承和指导。他深知自己的才华与成就不如已经年老的前辈,但他却欣喜地感到自己的胸怀和心境像春天一样开放自由。
邵雍表示自己有志于从事天下的事业,但如今选择退隐,过着自由自在的生活。他将自己比喻为水云,自由自在地流动。他在胸中有一点明确的追求,他希望不负天地和人间的期望。
这首诗词体现了邵雍的豁达和淡泊情怀。他对名利和成就并不执着,更看重师德和内心的宁静。他将自己的人生境遇归功于得到真正的师长的指导,表达了对师长的感激之情。
诗中的自述反映了邵雍对人生的独特理解,他认为追求内心的自由和开放,胜过功名利禄。他以水云为喻,形容自己退隐后的无拘无束和自由自在。最后两句表达了他对自己追求的坚定信念,他希望无愧于天地和人间的期望,以及不负人们对他的期待。
这首诗词以简洁明快的语言表达了邵雍的人生哲学和人生态度,展现了他豁达超脱、淡泊名利的人格魅力。通过对自己人生经历的反思,他传达了对师道和内心自由的追求,以及对道德和人生价值的坚守。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
洞庭山馆呈司寇东海公二首 其一,清代,吴翊,
廿载鸿文典集贤,还乡仍续石渠编。暂伸谢傅登山志,较胜温公在洛年。
岳读遗经搜禹穴,金銮旧记录《吴船》。须知玉局闲居士,元是蓬瀛第一仙。
反招隐,宋代,刘敞,
伊尹乐尧舜,伯夷傲姬周。颜生一箪瓢,陋巷亦自休。
岂不困寂寞,时俗非所谋。脱身洒泥滓,缅与前人游。
嗟哉波上凫,徒为信沈浮。鸿鹄假长风,不能占渠沟。
晞羽扶桑阿,刷翼沧海流。世途既超邈,矰缴何足愁。
所以狂接舆,肆歌悟东丘。触时怀慷慨,视世悲蜉蝣。
哲人有先觉,达者无近忧。绮皓吾所师,绪言起长讴。
冬景 聊寄一枝春,宋代,刘辰翁,
故知花可惜,聊以赠相思。与子别多日,先春有一枝。
荒凉逢雁过,辛苦折琼贻。北客遥簪雪,东风早驿诗。
吾衰如雪白,到日是年时。若待青青子,寻芳计已迟。
予赋雁湖诗蒙友社诸文继声不一辄复自和四首 其三,宋代,李壁,
闲来日日理荒馀,剩引涟漪一派俱。试把渔竿临断岸,从教画手貌成图。
啼春不到莺无友,警夜谁知雁有奴。出处须将时运看,莫分廊庙与江湖。
寿曹大博以东宪台治新筑亭馆扁榜寄意 咏归亭,宋代,程公许,
圣道如太极,品汇自生成。二人各言志,点也心和平。
春风发高咏,怀哉沂水滨。千载寄遐思,光景无边春。
一潭鉴寒碧,方寸洞虚明。执卷恍瞻前,舍瑟铿有声。
勿遣柱后文,醨我春风醇。穹舞丽景舒,琴歌南薰清。
谁知此中乐,天理皆流行。
闻吴吏部少槐哀仆乏嗣饬内入狱侍汤药四首 其四,明代,卢楠,
晋室嵇中散,陈留蔡议郎。弹琴神不去,续史恨何长。
惨淡悲千古,凄其滞此方。翻思儿女意,断尽九回肠。
殉衣篇,为许尔绳妻洪氏,明代,卢若腾,
妾为君家数月妇,君轻别妾出门走;从军远涉大海东,向妾叮咛代将母。
妾事姑嫜如事君,操作承欢毫不苟。惊闻海东水土恶,征人疾疫十而九;
犹望遥传事未真,岂意君讣播人口!茫茫白浪拍天浮,谁为负骨归邱首?
君骨不归君衣存,揽衣招魂君知否?妾惟一死堪报君,那能随姑长织罶。
死怨君骨不同埋,死愿君衣永相守;骨可灰兮怨不灰,衣可朽兮愿不朽。
妾怨、妾愿只如此,节烈声名妾何有!
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