何者堪名席上珍,都缘当日得师真。
是知佚我无如老,惟喜放怀长似春。
得志当为天下事,退居聊作水云身。
胸中一点分明处,不负高天不负人。
何者堪名席上珍,
都缘当日得师真。
是知佚我无如老,
惟喜放怀长似春。
得志当为天下事,
退居聊作水云身。
胸中一点分明处,
不负高天不负人。
这首诗词由两首自述组成,表达了邵雍对自己人生经历和境遇的思考和感慨。诗人回顾自己的成就和名声,认为这些都是因为当年得到真正的师承和指导。他深知自己的才华与成就不如已经年老的前辈,但他却欣喜地感到自己的胸怀和心境像春天一样开放自由。
邵雍表示自己有志于从事天下的事业,但如今选择退隐,过着自由自在的生活。他将自己比喻为水云,自由自在地流动。他在胸中有一点明确的追求,他希望不负天地和人间的期望。
这首诗词体现了邵雍的豁达和淡泊情怀。他对名利和成就并不执着,更看重师德和内心的宁静。他将自己的人生境遇归功于得到真正的师长的指导,表达了对师长的感激之情。
诗中的自述反映了邵雍对人生的独特理解,他认为追求内心的自由和开放,胜过功名利禄。他以水云为喻,形容自己退隐后的无拘无束和自由自在。最后两句表达了他对自己追求的坚定信念,他希望无愧于天地和人间的期望,以及不负人们对他的期待。
这首诗词以简洁明快的语言表达了邵雍的人生哲学和人生态度,展现了他豁达超脱、淡泊名利的人格魅力。通过对自己人生经历的反思,他传达了对师道和内心自由的追求,以及对道德和人生价值的坚守。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住,宋代,吴芾,
僧中有高僧,士亦有高士。
我虽不为高,心粗能知止。
师是个中人,特患不为尔。
何幸我与师,俱是隣家子。
寓江宁村居病起写怀十首 其三,明代,杨基,
性懒逢春睡转昏,晓莺多在梦中闻。故人锦字凭谁寄,学士银鱼每自焚。
布谷雨晴宜种药,葡蒲水暖欲生芹。相思未信蓬山远,只隔江东一片云。
赠昙秀,宋代,苏轼,
白云出山初无心,栖乌何必恋山林。
道人偶爱山水故,纵步不知湖岭深。
空岩已礼百千相,曹溪更欲瞻遗像。
要知水味孰冷暖,始信梦时非幻妄。
袖中忽出贝叶书,中有璧月缀星珠。
人间胜绝略已遍,匡庐南岭并西湖。
西湖北望三千里,大堤冉冉横秋水。
诵师佳句说南屏,瘴云应逐秋风靡。
胡为只作十日欢,杖策复寻归路难。
留师笋蕨不足道,怅望荔子何时丹。
离歌辞五首,唐代,徐铉,
莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。
人不易知,唐代,郑昉,
如面诚非一,深心岂易知。入秦书十上,投楚岁三移。
和玉翻为泣,齐竽或滥吹。周行虽有寘,殷鉴在前规。
寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。
秘阁赐讌送右谏议大夫种放得假归终南山应製,宋代,杨亿,
琐闱聊辍皂囊封,赐告归寻一畝宫。
关路蒲轮千里远,严扉蕙帐几年空。
百壶天酒凝甘露,二雅宸章掩大风。
旧隐暂还非久住,心期献可沃尧聪。
伏读时中胡公墓志辄用澹庵省斋铭诗之韵从仲威昆仲求本,宋代,赵蕃,
千年廉蔺凛犹寒,岂似乞人誇豆箪。经病汉儒颛学癖,义求秦火未烧残。
名章可愧功言立,门户在君兄弟难。至宝独完元自贵,用轻宁事雀空弹。
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