黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。
黑潭水深黑如墨,有神龙居住人难识。
潭上建祠供奉龙,然而龙不能感知。
庄稼丰收和灾害、干旱和疾病,乡里传闻皆说由龙所为。
万家养豚加酒宴,早晚向神山请巫。
神龙来时风吹草动,纸钱摇摆锦伞飘。
神龙离去风也静,香火熄灭杯盘冷。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。
不知神龙享几多,林中鼠和山间狐常醉饱。
狐狸有什么幸运,豚兽又犯了什么罪过。
每年杀豚以喂艰苦的狐狸。
狐狸假扮神龙食豚兽尽,九重泉底龙终知无奈。
及
该诗通过描绘一个神龙栖于黑潭而被人们供奉的场景,探讨了社会中虚假和欺骗现象的普遍存在。这个神龙作为一种象征,代表了统治者和上层社会中的贪婪腐败和虚假伪善。虽然人们建立了祠庙供奉神龙,但神龙无法感知并无法给予人们保佑。相反,他们的贪婪和欺骗只会带来不幸和灾难。诗中提到了人们养豚喂龙,但实际上却被狐狸假扮的龙所享用。这种隐喻传达了作者对贪婪和虚假行为的深刻批评。
整首诗运用了对比和象征的手法,通过描绘龙神的降临和离去,以及祭祀活动的场景来表达了作者的思想和情感。他通过对自然环境和人与神的互动的描绘,展示了社会中既有的弊端和对虚伪和欺骗的深思熟虑。诗中运用的字句简练,意境深远,把对社会问题的思考与对人性的观察相结合,具有很高的艺术性和思想性。同时,诗中的描写语言也给读者留下了一幅富有画面感和鲜明形象的图景,增加了诗的魅力。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
酸枣令刘熊碑诗 其二,两汉,蔡邕,
有父子然后有君臣。理财正辞。束帛戋戋。□梦刻像。
鹤鸣一震。天临保汉。实生□勋。明试赋授。夷夏已亲。
嘉锡来抚。潜化如神。其神伊何。录不伤人。
次韵昌甫同酌宋知军家酿,宋代,韩淲,
雅俗岂殊调,城郭山林分。知君心事宽,一笑鸡鹤群。
邂逅多□客,酒亦为之醺。庾信哀江南,李白日暮云。
白头几青眼,吾人尚可云。夜阑拥鼻吟,天香桂纷纷。
初度诣葛仙化奉香火归邑之明日有驯鹿自中径入县庭士友异其事赋诗相庆用张权父韵,宋代,程公许,
阆风觞九酝,脍鲸羞玉麟。宿命忆往劫,隐诀闻至人。
失脚五浊海,未泯一念仁。就盈纪良月,揆度逢佳辰。
深恩感顾复,瓣香谒仙真。同来山中吏,得非我同伦。
岩泉千仞雪,涧草四时春。雅嗜自幽閒,胡为此逡巡。
怜我久埃
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