宿西林寺,早赴东林满上人之会因寄崔二十二员外

谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,

凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。

鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。

662

诗文译文

离开魏阙,鸟儿与凤凰隔绝,

年老后我来到庐山,麋鹿跟随。

黄昏时分,寂寥的投宿寺庙,

清晨时光,与僧人共度宁静时刻。

我在两座林间起身,听到钟声响起,

唯有你在白日里进入阁楼。

鹏鸟和鷃鸟的高低飞翔已经决定,

不要劳心劳力,远离相思之苦。

诗文简析

这首诗描绘了白居易离开政治斗争的场所,迁居到庐山寻求宁静和自我安慰的情景。他在黄昏时分来到寺庙投宿,在清晨与僧人一起度过宁静的时刻。诗中表达了对尘世烦恼的厌倦,以及对禅修修行和精神寄托的向往。白居易表达了无意与世俗纷争,更愿意追求内心的宁静和超脱。

诗文赏析

这首诗词通过对庐山寺庙的描写,传达了作者在离开政治斗争后对宁静和内心寄托的追求。诗中运用了对比手法,通过黄昏和清晨的对比,以及鸟儿和凤凰、鹏鸟和鷃鸟的对比,突出了作者在离开尘世后所体验到的宁静和超脱。同时,作者表达了对朝廷生活的疲惫和对远离世俗纷争的向往。

诗中的庐山寺庙象征着宁静和禅修的场所,作者选择在这里投宿,表明他愿意放下尘世琐事,寻求内心的宁静和安宁。钟声的出现象征了新的一天的开始,同时也象征了作者的精神觉醒和对禅修修行的追求。

整首诗以简洁明了的语言表达了作者对离开政治斗争的选择和对内心宁静的渴望,展示了唐代文人追求心境自由和精神寄托的思想倾向。

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

其他诗经

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送许云程大行奉使还琼为宫保海公营墓,明代,王弘诲,

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水调歌头(送王景文),宋代,李处全,

上马趣携酒,送客古朱方。秋风斜日山际,低草见牛羊。酩酊不知更漏,但见横江白露,清映月如霜。平睨广寒殿,谁说路歧长。
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972

齐天乐(寿贾秋壑)

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齐天乐(寿贾秋壑),宋代,奚岊,

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登南州奇观,前临大江浮桥,江心起三石台,

登南州奇观,前临大江浮桥,江心起三石台,,宋代,杨万里,

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高士咏。柳下惠,唐代,吴筠,

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广王醇正叔二思诗

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广王醇正叔二思诗,宋代,王令,

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水流忘由来,散乱卑湿牵。

读子二思诗,起予二者言。

木实类君子,老有孝感存。

水亦人迹然,动由名利牵。

使我父母感,一夕身百翻。

人世但可悲,小官何足言。

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勉之多自宽,行见西归辕。

632

秋怀寄呈子权先示徽之兼简孝先熙之

作者:王令(宋代)

秋怀寄呈子权先示徽之兼简孝先熙之,宋代,王令,

树哭寒蜩草哭虫,何堪羁客愤时穷。

卒无可乐群书外,百不堪言一叹中。

云黯暮天沉白日,土尘平地断清风。

夫君若问秋来况,泪满遗编发乱蓬。

486

无漏子假躯

无漏子假躯,元代,丘处机,

一团脓,三寸气。使作还同傀儡。夸体段,骋风流。人人不肯休。白玉肌,红粉脸。尽是浮华妆点。皮肉烂,血津乾。荒郊你试看。

671

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戏题寂庵,宋代,汪藻,

是心长不起,宴坐一团蒲。安得龙眠手,添成憩寂图。

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富阳县秋日

作者:高翥(宋代)

富阳县秋日,宋代,高翥,

古井梧桐老,平田{左禾右罢}稏收。

鸡豚百里社,砧杵十分秋。

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衔杯忆霜蟹,沙尾暮停舟。

988

游衡山

作者:徐照(宋代)

游衡山,宋代,徐照,

衡山七十二,高是祝融峰。

下界蛮方近,中天岳势崇。

四维皆佛占,绝顶正秋浓。

翼宿平垂地,雷池暗起龙。

简书曾禹授,燔祭自周封。

拜庙巡阴石,看桥入古松。

雪深居板屋,日转动厨钟。

片水清如镜,洞庭微见踪。

957

四皓歌 其二

作者:刘敞(宋代)

四皓歌 其二,宋代,刘敞,

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和留秀才秋日田舍,宋代,郭祥正,

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868

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仙庭观,宋代,郭祥正,

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619

槠溪怀亡友张慎微

槠溪怀亡友张慎微,宋代,郭祥正,

秋风入夜透征衣,点点渔灯各自归。投老重来江上泊,庐山如旧故人非。

782
古文诗经

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