来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。
来自遥远的西天竺,
手持经书奉献紫微。
岁月久远,梵语已变,
行走苦难,人世归依。
月升高处安坐禅久,
苔藓生长,庭院稀稀。
梁上有驯鸽,不肯离去,
何处安身,何处寄依?
这首诗由唐代耿湋创作,是一首向海明上人(或朗公)致以赠词的作品。诗人描述了海明上人(或朗公)的背景和境遇,并表达了自己对其的赞赏和思念之情。
赠词向海明上人(或朗公)崇高的身份进行了描绘,他来自遥远的西方天竺,手持经书,奉献给紫微星。紫微星在古代天文学中被认为是至高无上的神明所居之地,因此这位上人(或朗公)具有崇高的地位和修行的智慧。
诗中提到岁月久远,梵语已变,意味着时光的流逝和文化的演变。这位上人(或朗公)在世俗的尘世中行走,经历了种种苦难,最终选择回归宗教信仰和修行,寻求内心的归依。
诗中描绘了一个月上安禅的场景,上人(或朗公)久坐其中,专心修行。庭院稀稀,苔藓生长,暗示着时间的静谧和修道之地的荒凉。
最后两句描述了梁上有一对驯鸽,它们选择留在这里,不肯离去。这里可以理解为上人(或朗公)所居之处,驯鸽象征着对上人(或朗公)的依附和倚靠。诗人通过这一意象表达了自己对上人(或朗公)的思念和对他的寄托之情。
《赠海明上人(一作赠朗公)》是一首充满禅意的诗词,以简洁而凝练的语言描绘了上人(或朗公)的境界和修行之道。
诗人通过描述上人(或朗公)来自遥远的西天竺,手持经书奉献紫微的情景,展现了他高尚的身份和修行的追求。同时,诗人通过描绘岁月的变迁和世俗的苦难,表达了上人(或朗公)回归宗教信仰和寻求内心归依的决心。
诗中的月上安禅场景以及梁上的驯鸽形象,通过对自然景物的描绘,营造出宁静和寂静的氛围,凸显了修行者在静默中追求内心的宁静与超脱。
整首诗以简洁明了的语言,将上人(或朗公)的修行境界与世俗的尘嚣进行对比,展示了一种超脱世俗的精神追求和内心的宁静。同时,诗中蕴含着对上人(或朗公)的赞美和思念之情,表达了诗人对其修行境界的钦佩和对他的依托之情。
这首诗词通过禅境的描绘和对修行者心境的表达,使读者感受到内心的宁静与超脱,同时也引发对人生意义和追求的思考。
耿湋 [唐] (约公元七六三年前后在世),字洪源,河东(今属山西)人,唐代诗人。生卒年及生平均不详,约公元七六三年前后在世,大历十才子之一。登宝应元年进士第,官右拾遗。工诗,与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。湋诗不深琢削,而风格自胜。集三卷,今编诗二卷。
士奇少傅以诗及绒缣庆七十次韵奉荅二首 其一,明代,胡俨,
隔千里兮共明月,相思两地寸心悬。仙郎使节来江上,少傅题椷自日边。
远荷绒缣温我老,辄将珠玉向人传。已经四百廿甲子,潦倒徒夸绛叟年。
嘲友人诗,魏晋,李充,
同好齐欢爱,缠绵一何深。子既识我情,我亦知子心。
燕婉历年岁,和乐如瑟琴。良辰不我俱,中阔似商参。
尔隔北山阳,我分南川阴。嘉会冈克从,积思安可任。
目想妍丽姿,耳存清媚音。修昼兴永念,遥夜独悲吟。
逝将寻行役,言别泣沾襟。愿尔降玉趾,一顾重千金。
依韵和田虎通判兼呈品防签判四首 其四,宋代,陆佃,
春花秋叶两推移,未有涓尘补圣时。新识豹胎休负鼎,旧成蛇足谩持卮。
山如水墨屏间见,日向棋盘子上迟。便使北归应念此,白鸥黄鸟尽相知。
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