大老富诗书,不烦耕与渔。
岩同傅说筑,人学仲尼居。
静性观三极,穷神味六虚。
欲知休复意,仁义是蘧庐。
诗文岩与襄堂老寺,
作者不为富有而忧耕繁渔。
用岩与邻人傅建造同在,
人们学习仲尼居住的地方。
自然安静的性情观察三个终极,
深入探究神的味道和六种无形的虚无。
如果想要了解休复的意思,
仁义精神是蘧庐山的代表。
这首诗词以自然而敞亮的笔触描述了诗人对大自然的观察和对人生的思考。诗人表达了自己不追求物质财富,而是注重修身养性、修养学问的态度。他将自己与邻人的建筑、居住地点与儒家圣人仲尼的修身之所相联系,凸显了儒学的价值观和思想的重要性。诗中也出现了“三极”和“六虚”的词语,意味着诗人思考了宇宙间最终的存在和事物的虚幻性质,这展示了他对人生的深刻思考。
五代时人。仕吴。齐王徐知诰秉政,融为宾客。身在齐幕,心归杨氏。知诰既畜异志,且欲讽动幕僚。一日大雪饮酒,行令忤知诰,是夜被投于江。
【双调】清江引 梦回昼长帘,元代,钱霖,
梦回昼长帘半卷,门掩茶蘼院。蛛丝挂柳棉,燕嘴粘花片,啼莺一声春去远。高歌一壶新酿酒,睡足蜂衙后。云深鹤梦寒,石老松花疾。不如五株门外柳。春归牡丹花下土,唱彻莺啼序。戴胜雨余桑,谢豹烟中树,人困昼长深院宇。恩情已随纨扇歇,攒到愁时节。梧桐一叶秋,砧杵千家月,多的是几声儿檐外铁。
杂诗七首 其三,魏晋,曹植,
西北有织妇,绮缟何缤纷。明晨秉机杼,日昃不成文。
太息终长夜,悲啸入青云。妾身守空闺,良人行从军。
自期三年归,今已历九春。飞鸟绕树翔,噭噭鸣索群。
愿为南流景,驰光见我君。
拟魏太子邺中集诗 阮瑀,南北朝,谢灵运,
管书记之任,有优渥之言。
河洲多沙尘,风悲黄云起。
金羁相驰逐,联翩何穷已。
庆云惠优渥,微薄攀多士。
念昔渤海时,南皮戏清沚。
今复河曲游,鸣葭泛兰汜。
躧步陵丹梯,并坐侍君子。
妍谈既愉心,哀弄信睦耳。
倾酤系芳醑,酌言岂终始。
自从食蓱来,唯见今日美。
题中寂堂,宋代,韩驹,
虎卧文公庐,鸟巢道林室。本自无俗喧,何由辨真寂。
逃溺必登山,避燔必趋泽。君看好静人,万虑固未息。
是心傥已刳,对境起亦得。上人早闻道,晚顺世间迹。
振衣下灵岩,飞锡来上国。高堂亦何有,万卷绕四壁。
客来倚风廊,晤语终日夕。莫言门如市,中有忘机客。
吾曹诗酒污,此道谁目击。唯应寂时趣,独有清士识。
赠何道亨转北工部侍郎理易州厂,明代,湛若水,
宇宙何寥邈,造化苦长勤。绵绵初生条,倏忽摧为薪。
采薪须采枝,采薪休采根。枝伤可复生,根蹶难为春。
牛山既濯矣,乃尚寻斧斤。斧斤亦易缺,生理亦易灭。
畴若予草木,帝咨益重烈。往谐周虞衡,咸若夏鱼鳖。
尽物斯尽人,性分在调燮。
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