野老生来不媚人,况逢世变益嶙峋。
诗中愤懑妻常戒,酒后颠狂客每嗔。
自分余年随运尽,却无奇祸赖家贫。
从今卜筑深山里,朝夕渔樵一任真。
客来劝我谨慎言辞,我口中吟咏以表谢意。
野老生来不迎合他人,何况世事变幻多崎岖。
诗中表达了对妻子的不满,她经常劝我谨慎,而我醉后的疯狂又常引起客人的不满。
我自认为岁月已尽,却没有奇遇,只能依赖贫穷来避免灾祸。
从今以后,我决定在深山中修筑茅屋,日夜过着打渔、樵木的真实生活。
这首诗词描绘了一个野老的生活态度和心境。他并不迎合他人,而是坚守自己的原则和个性。作者通过自己的形象,表现了对社会变迁的无奈和对家庭生活的不满。
诗中的野老反感妻子的劝谏,可能是因为他觉得妻子的劝谏过于拘束自己的言行,限制了他自由表达内心的情感。而作者在酒后的颠狂行为则引起了客人的不满和嗔怒,这可能是因为他的行为违背了社会的规范和常态。
野老自认为自己的人生已经到了尽头,没有了什么奇遇和机遇,但他却把这种无奇遇归咎于家境贫寒,认为贫穷可以避免灾祸的降临。于是,他决定在深山中修筑茅屋,过一种质朴、真实的生活,打渔、砍柴,摆脱尘世的纷扰。
整首诗词表达了诗人对社会现实的不满和对纷繁世事的厌倦,同时展现了他追求自由和返璞归真的心愿。野老的形象象征了一种追求自由、超脱尘世的精神,他选择了深山作为避世的场所,过上与自然融为一体的生活。这种态度在一定程度上可以被视为对清代社会庸俗、功利之风的一种反抗和回归。整首诗词抒发了诗人的情感和思想,同时也启发人们思考人生的真谛和追求内心自由的意义。
方文(1612---1669)字尔止,号嵞山,原名孔文,字尔识,明亡后更名一耒,别号淮西山人、明农、忍冬,安徽安庆府桐城人,今桐城市区凤仪里人。方大铉长子。明末诸生,入清不仕,靠游食、卖卜、行医或充塾师为生,与复社、几社中人交游,以气节自励。方文之诗前期学杜,多苍老之作;后期专学白居易,明白如话,长于叙事,早年与钱澄之齐名,后与方贞观、方世举并称“桐城三诗家”,著有《嵞山集》。
和质夫运使大夫久旱喜雨长句,宋代,吕陶,
六月阳初亢,三农否忽倾。应祈由化力,蒙惠得欢声。
草木英华动,山川气象清。石间看燕舞,池上觉蛙鸣。
水阔江尤渺,云浓夜未明。逡巡烦暑薄,时序好风轻。
喜意知馀润,忧心恐易晴。秀园吟际适,丰野望中平。
勤有贤侯志,霖非旧史评。不须穷造物,土俗但犁耕。
满江红(再和),宋代,吴潜,
聊把芳尊,殷勤劝、斜阳休坠。吾老矣,难从仙客,采丹丘李。且趁风光一百五,园林尚有残红缀。更忉忉、百舌对般春,声能美。
鸾钗绊,游丝细。鸳袖惹,香尘腻。想吴姬越女,踏青才尔。争似江南樗枥社,俚歌声拂行云里。又枝头、梅子正酸时,莺知未。
望海潮(泛舟),宋代,赵崇,
轻云过雨,炎晖初减,楼台片片余霞。曲径通幽,小阑斜护,水天薄暮人家。暝色趣归鸦,竹风交立玉,清透窗纱。断岸涟漪,乱萍芳苇绕烟沙。
依稀画艇莲娃。掩鲛绡微沁,急桨咿哑。香雾霏微,冷光摇曳,娅红深映低花。天际玉钩斜。矶边菱唱答,惊断鸣蛙。满棹白苹归去,幽兴绕天涯。
满庭芳(立春),宋代,史浩,
梅萼冰融,柳丝金浅,绪风还报初春。木君青旆,猎猎下苍旻。亲奉虚皇妙旨,将枯朽、咸与维新。须臾见,芳效乐圃,生气遍无垠。
青丝,行白玉,一杯介寿,红浪粼粼。便安排歌舞,蝶翅莺唇。别有神仙窟宅,乾坤内、充满氤氲。功成处,花开不老,酒熟镇甘醉。
用前韵答西掖诸公见和,宋代,苏轼,
双猊蟠础龙缠栋,金井辘轳鸣晓瓮。
小殿垂帘白玉钩,大宛立仗青丝鞚。
风驭宾天云雨隔,孤臣忍泪肝肠痛。
羡君意气风生坐,落笔纵横盘走汞。
上樽日日写黄封,赐茗时时开小凤。
闭门怜我老太玄,给札看君赋云梦。
金奏不知江海眩,木瓜屡费琼瑶重。
岂惟蹇步困追攀,已觉侍史疲奔送。
春还宫柳腰肢活,雨入御沟鳞甲动。
借君妙语发春容,顾我风琴不成弄。
谒范参政并赴袁起岩,郡会坐中炽炭周围,遂,宋代,杨万里,
後炭前炉便是窑,饶君是铁也教销。
不须泉下火山狱,新制人间法外条。
今日晴明殊可喜,病夫意绪自无聊。
看来只欠刀圭药,脚蹈层冰雪没腰。
已酉上元後赠刘子才,宋代,杨万里,
书台城西幽绝处,古木排霄草荒路。
空斋深夜四无人,维予二人听春雨。
我如病鹤子茁兰,长幼不同同少年。
闻子诵书金应玉,看子落笔山飞泉。
别来几何如昨日,我老过前子非昔。
来年里砚试集英,侧耳胪傅第一声。
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