伏生墓

真搜禹穴并人间,群玉西邮东可攀。

天地有灵移策府,心胸如许贮名山。

秦燎不到书生腹,孔壁重归女史环。

却笑安釐汲上冢,殉书玉碗为谁关。

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诗文译文

真正发现禹王的墓穴,探索穿越人间,

周围是一片珍贵的美玉,向西邮寄,向东攀登。

天地有神灵,他们将他们的宅邸移动,

我的心胸宽广,如此储存名山美景。

秦朝的火炬没有照亮书生的内心,

儒家经典又归还给女史的环。

然而,我嘲笑着安釐、汲上的陵墓,

牺牲自己的书籍和玉碗,为了谁而关注。

诗文赏析

这首诗词以描绘探索禹王墓穴为主题,表达了对历史文化的追求和珍视。诗人将禹王墓穴与人间相连,展示了对传统文化遗产的敬仰和对历史古迹的探索热情。

诗中提到的群玉象征着珍宝,表达了对禹王文物和历史遗迹的渴望。作者将天地有灵的意象融入其中,暗示着历史文化的传承与延续。他的心胸宽广,储存了许多名山的美景,这表达了作者对自然景观和文化遗产的赞美和珍视。

接下来的几句中,诗人将秦朝的火炬比喻为无法照亮书生内心的东西,意味着历史的光芒无法满足人们对知识和智慧的渴望。孔壁重归女史环暗示着文化传统对女性的限制,表达了对这种限制的反思和批评。

最后两句表达了诗人对于安釐和汲上的陵墓的嘲笑。安釐和汲上是两位历史人物,他们的陵墓被诗人视为对知识和文化的冷漠和无知的象征。诗人以殉书和玉碗来提问谁会关注这些墓穴,表达了对于历史文化被忽视的不满和思考。

总的来说,这首诗词通过对禹王墓穴的描绘,表达了对历史文化的热爱和对传统价值的思考。它既赞美了历史遗迹和自然景观的美丽,又反思了历史的局限和文化传统的限制。这首诗词富有哲理,展现了作者对文化传承和人文精神的关注。

文翔凤

明三水人,字天瑞,号太青。万历三十八年进士。历知莱阳、伊县。以副使提学山西,入为光禄寺少卿,不赴,卒于家。学问渊博,工诗赋。有《太微经》、《文太青文集》。

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