寻僧自补屐,古寺夏云中。
听鸟明闻性,看花悟色空。
风传烟磬远,竹引野泉通。
便欲捐尘累,香灯事远公。
寻找道衍上人时,我穿过古寺的夏日云中。
倾听鸟儿,明悟它们的本性;观察花朵,领悟色彩的虚空。
风将烟磬的声音传得很远,竹林引来了野泉的流动。
我渴望舍弃尘世的纷扰,只愿献身于香灯和远行的公案。
这首诗描绘了诗人拜访道衍上人的情景,通过寻找僧人和参观古寺,诗人希望能够在宁静的环境中寻求内心的宁静和启迪。诗人倾听鸟儿的歌声,并从中领悟到它们自然的本性,这可以解读为诗人希望通过观察自然界的事物来认识自我和世界的真实面貌。观察花朵的色彩,诗人领悟到色彩的虚空,也暗示着他对于现实世界的超越和追求超越的心态。诗中还描述了风将烟磬的声音传得很远,竹林引来野泉的流动,这些景象都营造出一种宁静祥和的氛围,与修行和禅悟的主题相呼应。最后,诗人表达了自己舍弃尘世的欲望,希望能够投身于香灯和远行的公案,追寻更高层次的境界和境地。
张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。
清涟阁,宋代,刘攽,
平湖侵危台,天水相竞入。萦回古屿间,空阔众境集。
大邦屏东南,开府记百十。胜游虽日来,面势忍遗葺。
能声绍岂弟,敏政常暇给。喜闻栋梁新,甫见规模立。
横空眩藻丽,构迥愁嶪岌。居然心意会,似匪人谋及。
草树亦增华,神明非旧习。青凝夕霏翠,冷激回风湿。
去鸟指暝飞,潜鳞视幽蛰。达生贵夷旷,外物辞妄执。
皋壤正欣然,苍波仍可挹。虽云吏隐最,世复登贤急。
徒使棠树诗,千秋意相袭。
杨寺丞书画,宋代,刘攽,
杨侯古书数十轴,草隶缺残犹可读。古书流传动千岁,书可仿摹古容伪。
爱君苦心能辨之,等捐千金不为费。世尝售名不售真,物可见形难见神。
重令志士一惆怅,念有遗宝随埃尘。东墙西墙画满屋,瑟琶小儿理新曲。
鄙夫长安交游少,骑马能来与君熟。万事好恶我自知,不作浮沈为人更耳目。
题启南写游虎丘图,明代,吴宽,
启南初游灵岩,遇雨,明日既霁,乃与海虞周景新游虎丘
,因写此图,并有诗记其事。
李贞伯云是日亦在阳山,遇雨而归,陈永之谓雨霁日独以
事在阳抱山,恨不能与启南同乐也,皆有诗题其上。
景新寄予,和之。
云岩不减灵岩好,昨者胡为涉行潦。
千人石上两青鞋,日出深林歌杲杲。
一时取乐能偿劳,水西山北争探讨。
涧泉漱齿心亦清,石壁题名手亲扫。
西去阳山十里遥,冒雨有人归不早。
明朝见话入云岩,扼紧捋须空懊恼。
好山不趁晴时游,此事已差何足道。
安知犹有独游人,隔水相望在阳抱。
何处移来此画图,我方起观俄绝倒。
诗情画意各有在,岁月依然仍可考。
虫鸡得失不须争,泡影死生难自保。
再到京华住六年,匏翁头颅欲全皓。
江南归计有时成,次第山行非草草。
卧游且把画图开,鹤涧松庵亦天造。
翻嫌二客不能从,回望周郎与东老。
兴安谣二首 其二,明代,张弼,
七十二湾,七十二湾,山放船酌酒行且看。大山峥嵘小山突,四面献秀应接不暇如飞蟠。
越天竺,吴灵岩,未可驾拟窥高寒。请君试问奇男子,壮游万里何苦不一来兴安。
陈元礼奉诏徵彭处士于崇安却归永嘉省亲还京师抚事感时因集杜少陵诗四十韵奉赠,明代,王祎,
南风作秋声,苍茫云雾浮。客子中夜发,乌啼满城头。
长啸宇宙间,维时遭艰虞。兵戈满边徼,中原有驱除。
天未厌戎马,积尸草木腥。原野转萧瑟,青山犹哭声。
纡馀膏脂地,连云列战格。园庐但蒿藜,何由似平昔。
贵人岂不仁,不似问疮痍。万里烦供给,上官督有司。
诛求何多门,出师亦多门。借问大将谁,不独卿相尊。
群盗何淹留,惨淡壮士志。激烈思时康,销兵铸农器。
圣心颇虚伫,经纬固密勿。岂在多杀伤,实欲邦国活。
子负经济才,久在王侯间。文彩珊瑚钩,正直朱丝弦。
帝曰大布衣,使者来颜阖。实籍长久计,时议归前列。
诏从三殿出,严程到须早。征涂乃侵星,挂席穷海岛。
名贤慎出处,终愧巢与由。未达善一身,潜鱼不衔钩。
故乡有弟妹,家贫仰母慈。倚门固有望,远道素书稀。
家乡既荡尽,游子去日长。人事多错迕,不如早还乡。
翳翳桑榆日,白日照执袂。超然欢笑同,相对如梦寐。
堂上会亲戚,久念与存忘。三日共一筵,一举累十觞。
无乃太匆忙,今年又北归。浩荡想幽蓟,公家有程期。
世故莽相仍,岂无济时策。贤豪赞经纶,天子正前席。
勿为新婚念,平生感意气。努力输肝胆,骞腾坐可致。
鄙人奉末眷,别离已五年。逍遥展良觌,不敢坠周旋。
送子清秋暮,含悽向寥廓。不得相追随,居然成濩落。
艰难愧深情,生别常恻恻。有使即寄书,慰我深相忆。
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