金鸡岩僧室

作者:林鸿(明代)

远公青莲宇,百尺构云阙。

一径入松萝,山泉濯苔发。

石房弹玉琴,清响在林樾。

夜来沧海寒,梦绕波上月。

微吟白云篇,高兴了未辍。

未能悟声闻,安得离言说。

678

诗文译文

远公青莲宇,

百尺构云阙。

一径入松萝,

山泉濯苔发。

石房弹玉琴,

清响在林樾。

夜来沧海寒,

梦绕波上月。

微吟白云篇,

高兴了未辍。

未能悟声闻,

安得离言说。

诗文简析

这首诗描绘了一个僧人在金鸡岩的寺庙里的情景。远离尘嚣的世俗生活,他在青莲宇(僧舍)中修行。寺庙高耸入云,仿佛是一座百尺高的云阙(宫殿)。穿过松树和藤萝间的小径,可以看到山泉清澈地冲洗着苔藓,形成一幅自然的景象。僧人在石房中弹奏着玉琴,清脆的琴音回荡在林间。夜晚来临时,沧海寒冷,僧人的梦境围绕着波浪和月光。他微微吟唱着白云篇(佛经中的篇章),高兴地不曾停止。然而,他尚未能够完全领悟佛法的声闻(指佛陀的教导),他渴望超越言语的束缚。

诗文赏析

这首诗词通过描绘僧人在僻静山间寺庙的修行生活,表达了远离尘世的宁静和对心灵解脱的追求。诗中使用了丰富的自然意象,如松树、藤萝、山泉、苔藓等,展示了大自然的美妙和与之相伴的僧人的修行之道。

诗中的金鸡岩是一处山间景点,林鸿以此为背景,通过描绘寺庙的环境和僧人的修行状态,表达了对禅宗修行和心灵净化的向往。寺庙高耸入云,给人一种与尘世隔绝的感觉,与僧人的修行目标相呼应。

诗中的琴音、白云篇和波上月等意象,进一步强调了僧人在修行中的宁静与欢愉。然而,诗的最后两句表达了僧人的渴望,他还未能完全领悟佛法的声闻,对于真正的解脱仍有所追求。

总的来说,这首诗以自然景观和僧人的修行状态为主题,营造出一种宁静、超脱尘世的氛围,表达了对心灵解脱的追求和对佛法境界的向往。

林鸿

明福建福清人,字子羽。洪武初以人才荐,授将乐县学训导,官至礼部员外郎。性落拓不善仕,年未四十自免归。工诗,为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。

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浪说斗酒诗百篇,醉后一字吟不得。诞言妄语纷无穷,更有呕秽向素壁。

同舍张子磊落人,细为调护感情真。睡觉中宵如丧我,恍经屏障阻形神。

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奉和宫傅相公怀旧见寄四十韵,唐代,徐铉,

谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
恋恩心切更乾乾。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
诗笔沉吟劈彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。

591

作者:罗邺(唐代)

莺,唐代,罗邺,

暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树,晚啭宫楼泣旧妆。
何事离人不堪听,灞桥斜日袅垂杨。

526

戴云山吟

作者:智亮(唐代)

戴云山吟,唐代,智亮,

人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。

517

题狠石

题狠石,宋代,张舜民,

江北江南一道兵,匆匆据石各论情。

功成与尔游沧海,此语当初是至诚。

688

绍兴中兴上复古诗

作者:张嵲(宋代)

绍兴中兴上复古诗,宋代,张嵲,

天监我宋,受命以人。

咋为乱阶,以启圣人。

皇帝嗣位,其仁如春。

万邦欣载,共惟帝臣。

垂衣高拱,惟务俭勤。

卹民不怠,懋穑勤分。

卑宫勿饰,服御无文。

膳食取具,不羞庶珍。

内宫弗备,简御嫱嫔。

抑损戚畹,登崇缙绅。

吏除苛绕,狱去放分。

刑罚不试,号令不频。

旰食宵衣,导率以身。

行之期年,天下归仁。

皇帝躬行,过於尧禹。

如天不言,乃帝之所。

内资稟命,外须训抚。

不有相贤,孰资察补。

天舍其衷,遗之硕辅。

实惟旧臣,乃吾肱股。

昔以梦求,今以德错。

皇帝曰咨,惟予与汝。

我唱而和,无或疑阻。

如手如臂,如心如膂。

如彼事神,汝为椒糈。

如彼琴瑟,相待戛拊。

相臣受命,于帝其训。

敢惮夙宵,以图淑问。

衣不及带,冠不暇正。

内事抚摩,外修好聘。

忍尤攘纷,徂惟求定。

皇帝之考,克迈帝舜。

相臣佐之,兹惟无竞。

上感穹昊,下格殊邻。

以暴为恩,易顽以驯。

母后既归,东朝侍御。

天下载欢,若饥得哺。

天子躬俭,惟亲是丰。

未明求衣,朝长乐宫。

礼备家人,养以天下。

先意承旨,事无违者。

天子行孝,天下承风。

胥训胥效,比屋可封。

乃建中宫,以母四海。

诗首关雎,易称中馈。

天子之尊,亦资内助。

上奉慈颜,下式寰宇。

事亲底豫,化民致和。

始於壶阈,邦国是讹。

太学肇建,四方是极。

增博士员,导以经术。

有来英髦,充{左牛右刃}上京。

三年大比,以考其成。

异时之用,维公维卿。

石渠广内,图书之渊。

羽陵之蠹,断简之编。

是息是游,英俊在焉。

逸群之彦,比迹卿云。

怀材待问,发闻扬芬。

驰骋古今,上下典坟。

考正律度,是为景钟。

导和殖财,国用以丰,

不窕不槬,咸中典刑。

有涣其章,上公是铭。

兹器惟则,允为国经。

德爵之亚,莫尚惟齿。

班序颠毛,以为民纪。

乡饮既行,郡吧是遵。

洙泗之风,无复齗齗。

井田既坏,民困劫假。

乃正经界,以实多寡。

赋入既均,贫富不病。

非上卹之,孰拯其命。

诞弥之节,式宴示慈。

乐不计费,孰敢节之。

皇帝曰咨,费财无艺。

亲降德音,以禁肆侈。

天下欢然,称盛德事。

匪帝命之,臣子曷议。

著之令甲,付之史官。

永永万年,无或敢干。

人事既洽,惟神是事。

于庙于郊,各尽其礼。

其郊维何,蒇事圜丘。

帝御六龙,冕十二旒。

既新宫架,既备礼服。

有洁其牲,有温其玉。

合祛天地,侑以祖考,

乐奏六变,其音肆好。

问谁相祀,实维上公。

登降跪起,有肃其容。

天地并况,瑞物来下。

天下万年,以有神嘏。

其庙维何,可以观德。

德盛不祧,祀事不忒。

祖庙既饬,旅楹有闲。

原庙继作,以游衣冠。

若节春秋,皇帝戾止。

荐献有容,祖考咸喜。

礼成而退,祗奉不凟。

天子万年,永绥遐福。

天神贵者,莫尊太一。

置祠为民,其宫有洫。

既仿谬忌,道开八通。

皇帝临飨,威神是崇。

天人相际,福禄攸同。

国南千亩,是为帝籍。

天子肇祀,以祈黍稷。

我黍与与,我稷翼翼。

以享以祀,以为民食。

福禄绥之,万世无斁。

乃营吉壤,肇建高禖。

何以歆之,帝德不回。

瑞乙既至,后率所御。

以弗以祈,有秩斯祜。

千亿之祥,光於帝武。

天锡皇帝,圣钦不迟。

事神保民,以莫不祗。

上帝临之,云何以报。

维年屡丰,诸福是效。

非维丰之,又布濩之。

东西北南,咸锡予之。

稼茂於野,粟积于仓。

礼义兴行,民俗以臧。

桴鼓不鸣,狱讼衰息。

人有盖藏,道无捐瘠。

和气所蒸,化为瑞物。

甘露零庭,近在郊邑。

有木呈祥,合枝共柢。

考传验符,远人不贰。

或剖其中,自然成文。

太平是告,希代莫闻。

丰年屡应,众瑞应图。

皇帝谦恭,不以自居。

图回庶事,益慎厥初。

君臣相戒,可否吁俞。

政过三代,言成典谟。

历选后辟,前载所无。

在昔中兴,周汉二宣。

夏康商宗,汉祖晋元。

咸用干戈,配天祀夏。

其卧歌颂,或列于雅。

方之皇帝,爝火太阳。

顾无歌诗,垂世用光。

词臣伏罪,无以塞责。

谁其诗之,以佐皇德。

下罪张嵲,过不自揆。

日官西掖,待罪文字。

敢颂厥美,以赞后功。

江汉崧高,不足比隆。

912

次韵王介甫金陵怀古四首 其三

作者:刘攽(宋代)

次韵王介甫金陵怀古四首 其三,宋代,刘攽,

楚贡来迟诡问江,汉收群策士心降。一言已重黄金百,再见仍蒙白璧双。

漂客脱身甘马革,老儒投笔谢书窗。岂知三阁酣诗酒,浩唱庭花倒玉缸。

605

太常乐章三十首其一皇帝南郊前一日朝饗太庙

作者:杨亿(宋代)

太常乐章三十首其一皇帝南郊前一日朝饗太庙,宋代,杨亿,

肃肃清廟,昭事祖祢。

粢盛苾芬,四海来祭。

皇灵格思,令容有睟。

降福孔偕,以克永世。

998

承契兄昨过我于永丰山间今又相遇于鄱阳以暇

作者:赵蕃(宋代)

承契兄昨过我于永丰山间今又相遇于鄱阳以暇,宋代,赵蕃,

君为日边行,过我迂道里。

我有江上役,值君亦行李。

谁云动参商,邂逅乃如此。

似非人力为,定是天所使。

古云昔道场,门枕东湖水。

相从及休日,趋去不停轨。

参禅固未暇,作诗实先议。

要问戴叔伦,当年卜居意。

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