远公青莲宇,百尺构云阙。
一径入松萝,山泉濯苔发。
石房弹玉琴,清响在林樾。
夜来沧海寒,梦绕波上月。
微吟白云篇,高兴了未辍。
未能悟声闻,安得离言说。
远公青莲宇,
百尺构云阙。
一径入松萝,
山泉濯苔发。
石房弹玉琴,
清响在林樾。
夜来沧海寒,
梦绕波上月。
微吟白云篇,
高兴了未辍。
未能悟声闻,
安得离言说。
这首诗描绘了一个僧人在金鸡岩的寺庙里的情景。远离尘嚣的世俗生活,他在青莲宇(僧舍)中修行。寺庙高耸入云,仿佛是一座百尺高的云阙(宫殿)。穿过松树和藤萝间的小径,可以看到山泉清澈地冲洗着苔藓,形成一幅自然的景象。僧人在石房中弹奏着玉琴,清脆的琴音回荡在林间。夜晚来临时,沧海寒冷,僧人的梦境围绕着波浪和月光。他微微吟唱着白云篇(佛经中的篇章),高兴地不曾停止。然而,他尚未能够完全领悟佛法的声闻(指佛陀的教导),他渴望超越言语的束缚。
这首诗词通过描绘僧人在僻静山间寺庙的修行生活,表达了远离尘世的宁静和对心灵解脱的追求。诗中使用了丰富的自然意象,如松树、藤萝、山泉、苔藓等,展示了大自然的美妙和与之相伴的僧人的修行之道。
诗中的金鸡岩是一处山间景点,林鸿以此为背景,通过描绘寺庙的环境和僧人的修行状态,表达了对禅宗修行和心灵净化的向往。寺庙高耸入云,给人一种与尘世隔绝的感觉,与僧人的修行目标相呼应。
诗中的琴音、白云篇和波上月等意象,进一步强调了僧人在修行中的宁静与欢愉。然而,诗的最后两句表达了僧人的渴望,他还未能完全领悟佛法的声闻,对于真正的解脱仍有所追求。
总的来说,这首诗以自然景观和僧人的修行状态为主题,营造出一种宁静、超脱尘世的氛围,表达了对心灵解脱的追求和对佛法境界的向往。
明福建福清人,字子羽。洪武初以人才荐,授将乐县学训导,官至礼部员外郎。性落拓不善仕,年未四十自免归。工诗,为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。
【双调】折桂令 寿张德中时三月三日,元代,舒頔,
问仙娥何处称觞?帕递香罗,寿祝张郎。整整杯盘,低低歌舞,淡淡韶光。
想无愧乾坤俯仰,且随缘诗酒徜徉,乐意何长。人醉西池,月上东墙。
过今朝三月初三,昨夜长庚,书幌光含。狂客追欢,歌姬索笑,余子醺酣。
且莫说莺儿,试听他燕子喃南,此乐何堪!多君畅饮,容我高谈。
四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感,宋代,欧阳修,
行殿峨峨出绿槐,琳房芝阙耸崔嵬。
管弦飘落人间去,幢节疑从天上来。
基业百年传圣子,黔黎四纪乐春台。
孤臣不得同鍼虎,未死心先冷若灰。
张丞相咏归亭词二首 其一,宋代,杨万里,
湘之山兮幽幽,湘之水兮舒舒,我来兮桂之阳。春聿云莫兮,上下绿净而交如。
鸟鸣兮花乾,彼湘之人士兮咏游而鱼鱼。长者兮矩步,童子玉雪兮趋亦趋。
挟策兮抱琴,若将游兮物之初。野风兮脩脩,吹万而不可执兮,所过而敷腴。
长者顾谓童子曰:快哉此风,吾为汝援琴而歌之。
歌曰:沧浪兮濯缨,风凉兮舞雩。微德人兮焉归,以斯道兮金玉。
予欲问津兮沂之水,其则不远兮,又焉知湘江之非欤。
忏酒诗,近现代,刘雄,
杜康不合造糟糠,流传谬种千年长。商纣濡首更为池,荒宴朝朝国遂亡。
魏晋诸人岂足慕?戕身伐性非良方。名教自有乐地耳,何为颠倒恣轻狂。
我生万事不知节,擎杯酣饮荒日月。已废清修数载功,复为无状添恶业。
浪说斗酒诗百篇,醉后一字吟不得。诞言妄语纷无穷,更有呕秽向素壁。
同舍张子磊落人,细为调护感情真。睡觉中宵如丧我,恍经屏障阻形神。
朽木此身虽似寄,那甘中酒没斯世。只今三誓止酒文,黄河如带山如砺。
奉和宫傅相公怀旧见寄四十韵,唐代,徐铉,
谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
恋恩心切更乾乾。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
诗笔沉吟劈彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。
绍兴中兴上复古诗,宋代,张嵲,
天监我宋,受命以人。
咋为乱阶,以启圣人。
皇帝嗣位,其仁如春。
万邦欣载,共惟帝臣。
垂衣高拱,惟务俭勤。
卹民不怠,懋穑勤分。
卑宫勿饰,服御无文。
膳食取具,不羞庶珍。
内宫弗备,简御嫱嫔。
抑损戚畹,登崇缙绅。
吏除苛绕,狱去放分。
刑罚不试,号令不频。
旰食宵衣,导率以身。
行之期年,天下归仁。
皇帝躬行,过於尧禹。
如天不言,乃帝之所。
内资稟命,外须训抚。
不有相贤,孰资察补。
天舍其衷,遗之硕辅。
实惟旧臣,乃吾肱股。
昔以梦求,今以德错。
皇帝曰咨,惟予与汝。
我唱而和,无或疑阻。
如手如臂,如心如膂。
如彼事神,汝为椒糈。
如彼琴瑟,相待戛拊。
相臣受命,于帝其训。
敢惮夙宵,以图淑问。
衣不及带,冠不暇正。
内事抚摩,外修好聘。
忍尤攘纷,徂惟求定。
皇帝之考,克迈帝舜。
相臣佐之,兹惟无竞。
上感穹昊,下格殊邻。
以暴为恩,易顽以驯。
母后既归,东朝侍御。
天下载欢,若饥得哺。
天子躬俭,惟亲是丰。
未明求衣,朝长乐宫。
礼备家人,养以天下。
先意承旨,事无违者。
天子行孝,天下承风。
胥训胥效,比屋可封。
乃建中宫,以母四海。
诗首关雎,易称中馈。
天子之尊,亦资内助。
上奉慈颜,下式寰宇。
事亲底豫,化民致和。
始於壶阈,邦国是讹。
太学肇建,四方是极。
增博士员,导以经术。
有来英髦,充{左牛右刃}上京。
三年大比,以考其成。
异时之用,维公维卿。
石渠广内,图书之渊。
羽陵之蠹,断简之编。
是息是游,英俊在焉。
逸群之彦,比迹卿云。
怀材待问,发闻扬芬。
驰骋古今,上下典坟。
考正律度,是为景钟。
导和殖财,国用以丰,
不窕不槬,咸中典刑。
有涣其章,上公是铭。
兹器惟则,允为国经。
德爵之亚,莫尚惟齿。
班序颠毛,以为民纪。
乡饮既行,郡吧是遵。
洙泗之风,无复齗齗。
井田既坏,民困劫假。
乃正经界,以实多寡。
赋入既均,贫富不病。
非上卹之,孰拯其命。
诞弥之节,式宴示慈。
乐不计费,孰敢节之。
皇帝曰咨,费财无艺。
亲降德音,以禁肆侈。
天下欢然,称盛德事。
匪帝命之,臣子曷议。
著之令甲,付之史官。
永永万年,无或敢干。
人事既洽,惟神是事。
于庙于郊,各尽其礼。
其郊维何,蒇事圜丘。
帝御六龙,冕十二旒。
既新宫架,既备礼服。
有洁其牲,有温其玉。
合祛天地,侑以祖考,
乐奏六变,其音肆好。
问谁相祀,实维上公。
登降跪起,有肃其容。
天地并况,瑞物来下。
天下万年,以有神嘏。
其庙维何,可以观德。
德盛不祧,祀事不忒。
祖庙既饬,旅楹有闲。
原庙继作,以游衣冠。
若节春秋,皇帝戾止。
荐献有容,祖考咸喜。
礼成而退,祗奉不凟。
天子万年,永绥遐福。
天神贵者,莫尊太一。
置祠为民,其宫有洫。
既仿谬忌,道开八通。
皇帝临飨,威神是崇。
天人相际,福禄攸同。
国南千亩,是为帝籍。
天子肇祀,以祈黍稷。
我黍与与,我稷翼翼。
以享以祀,以为民食。
福禄绥之,万世无斁。
乃营吉壤,肇建高禖。
何以歆之,帝德不回。
瑞乙既至,后率所御。
以弗以祈,有秩斯祜。
千亿之祥,光於帝武。
天锡皇帝,圣钦不迟。
事神保民,以莫不祗。
上帝临之,云何以报。
维年屡丰,诸福是效。
非维丰之,又布濩之。
东西北南,咸锡予之。
稼茂於野,粟积于仓。
礼义兴行,民俗以臧。
桴鼓不鸣,狱讼衰息。
人有盖藏,道无捐瘠。
和气所蒸,化为瑞物。
甘露零庭,近在郊邑。
有木呈祥,合枝共柢。
考传验符,远人不贰。
或剖其中,自然成文。
太平是告,希代莫闻。
丰年屡应,众瑞应图。
皇帝谦恭,不以自居。
图回庶事,益慎厥初。
君臣相戒,可否吁俞。
政过三代,言成典谟。
历选后辟,前载所无。
在昔中兴,周汉二宣。
夏康商宗,汉祖晋元。
咸用干戈,配天祀夏。
其卧歌颂,或列于雅。
方之皇帝,爝火太阳。
顾无歌诗,垂世用光。
词臣伏罪,无以塞责。
谁其诗之,以佐皇德。
下罪张嵲,过不自揆。
日官西掖,待罪文字。
敢颂厥美,以赞后功。
江汉崧高,不足比隆。
次韵王介甫金陵怀古四首 其三,宋代,刘攽,
楚贡来迟诡问江,汉收群策士心降。一言已重黄金百,再见仍蒙白璧双。
漂客脱身甘马革,老儒投笔谢书窗。岂知三阁酣诗酒,浩唱庭花倒玉缸。
承契兄昨过我于永丰山间今又相遇于鄱阳以暇,宋代,赵蕃,
君为日边行,过我迂道里。
我有江上役,值君亦行李。
谁云动参商,邂逅乃如此。
似非人力为,定是天所使。
古云昔道场,门枕东湖水。
相从及休日,趋去不停轨。
参禅固未暇,作诗实先议。
要问戴叔伦,当年卜居意。
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