寄顾次岳五首

运千可际休明运,心一堪传贤圣心。

不一此心非自玉,半千之运或如金。

道源天出三清境,远目明双寸碧岑。

胸次须令天样阔,五湖为带三江襟。

561

诗文译文

将千可际休明运,心一堪传贤圣心。

不一此心非自玉,半千之运或如金。

道源天出三清境,远目明双寸碧岑。

胸次须令天样阔,五湖为带三江襟。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对顾次岳的思念之情,同时也探讨了命运和心境的关系。诗人认为运气虽然可以改变,但心境的高尚却是不变的。他认为自己的心境值得传承和效仿,因为它并非凡俗之物,而是珍贵如玉。尽管运气有时不如黄金那般珍贵,但心境的高尚却可以超越运气的限制。诗人还表达了对道义的追求,认为道德之源来自于天地间的宏伟景象,远远望去,可以看到明亮如双寸碧玉的山峰。他希望自己的胸怀能够像天地一样广阔,像五湖环绕着三江一样包容。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了诗人对顾次岳的思念和对心境的思考。诗人通过对运气和心境的对比,强调了心境的重要性。他认为高尚的心境能够超越运气的限制,成为一种真正的财富。诗人还通过描绘壮丽的自然景观,表达了对道德追求的向往和对宏伟自然的敬畏之情。他希望自己的胸怀能够像天地一样广阔,容纳万物,以达到心境的卓越。

整体而言,这首诗词通过简练的语言和深刻的思考,表达了对顾次岳的思念、对高尚心境的追求以及对道德和自然的敬畏之情。它展示了宋代文人的儒家情怀和对人生境界的追求,具有一定的哲理意味。

许月卿

(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。

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百花丛里试新妆。不许巫山枉断肠。牡丹风扬曲声长。
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初入庐山三首 其一,宋代,苏轼,

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示福孙井示喜曾,宋代,陆游,

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地炉有微火,诵书到更阑。

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十二月十日暮小雪即止,宋代,陆游,

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示安大师

示安大师,宋代,王安石,

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深寻石路仍有栗,持以馈我因烹茶。

759

竹林寺

作者:王翰(唐代)

竹林寺,唐代,王翰,

来访山中古道场,憩眠聊借赞公房。三生定水龙花供,一味枯禅柏子香。

风逗竹声晴作雨,山含灏气晚生凉。高僧茶罢跏趺坐,愧我栖迟两鬓霜。

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段相国游武担寺,病不能从题寄

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段相国游武担寺,病不能从题寄,唐代,薛涛,

消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
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725

天河阁到啼猿阁即事

天河阁到啼猿阁即事,唐代,顾非熊,

万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。

806

赠刘成文

作者:王令(宋代)

赠刘成文,宋代,王令,

予生谢早先,晚世相逅邂。

礼俗不可徵,百孔千疮坏。

平时以是念,食美不知囋。

谁为医国者,已亟不图瘥。

引脰望古人,去我远以太。

斓斑纸上语,十才一二在。

思人乐其言,把读不知懈。

爱其善调理,未讫已期再。

探窥古人心,愤懑世俗败。

常思得英奇,肝肺相诱劢。

以是求世人,未免许以溉。

不特学忧孤,直恐性失介。

呜呼圣贤人,既以舍我迈。

如何有常者,亦不可得拜。

虽然众嘲扬,未忍径伍哙。

刘生江东儒,心臆宽不隘。

遇我数日语,收若俯拾芥。

久从固所望,骤得尤所快。

立海观鲸鲲,乘霄饮沆瀣。

和风吹滞酲,利爪搔痒疥。

我质遂媿陋,香禾映秕粺。

我言遂愧疏,长江掩涔派。

辱索宜有献,百择无一爱。

作诗期笑咍,幸无怒目睚。

844

用韵呈明叔

作者:赵蕃(宋代)

用韵呈明叔,宋代,赵蕃,

白鸥自倚占深湾,亦有幽人此照颜。

岂但襟斯非世俗,要知吟啸夺天悭。

江天见处从教阔,松竹栽成不要删。

我若赋诗君为写,绝人翰墨高闲。

598

从礼载酒要余及明叔游合普六首

作者:赵蕃(宋代)

从礼载酒要余及明叔游合普六首,宋代,赵蕃,

尘埃老矣未收身,每对山林强自亲。

诗纵满囊惭李贺,笔虽成冢愧藏真。

956

安福道中见牛行陇亩间齕草而不食禾问之皆云

作者:赵蕃(宋代)

安福道中见牛行陇亩间齕草而不食禾问之皆云,宋代,赵蕃,

种得离离职尔劬,朝塍暮陇只生刍。

丝毫无补家先实,愧杀纷纷小丈夫。

800

次韵和次道学士献赠留台吴侍郎洛水泛舟之作

作者:宋庠(宋代)

次韵和次道学士献赠留台吴侍郎洛水泛舟之作,宋代,宋庠,

岁晚风清洛雾开,有人沿泝避嚣埃。

庄谈解辩观濠乐,潘兴能添作赋才。

兰菊分洲争向背,凫鹥随棹罢惊猜。

留都吏役虽羁鞅,亦欲抽身更一陪。

528
古文诗经

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