道人深北山为家,宴坐白露眠苍霞。
手扶梲杖虽老矣,走险尚可追麏麚。
踞堂俯视何所有,窈窕樛木垂榠樝。
深寻石路仍有栗,持以馈我因烹茶。
这首诗词描述了一位道士深居北山,以山林为家。他在宴会上坐着,沐浴在清晨的白露之中,晚上则以苍霞作床。虽然他已经年老,但仍然扶着拐杖勇往直前,追逐着珍稀的麏麚(一种神奇的动物)。
他居住的房屋高耸,俯瞰四周一切,只见优美的树木倒垂着枝叶,犹如窈窕的女子,樛木和榠樝(古代建筑材料)交错有致。他深入石径中寻找,仍能找到栗子,将其采摘回来,为自己烹制茶水。
这首诗词展现了道士王安石对自然的亲近和追求。他选择了北山作为自己的家,远离尘嚣,沉浸在自然的怀抱中。诗中描绘了清晨的宴会和夜晚的苍霞,表现出作者对山林之美的体验和享受。
尽管道士已年老,但他的精神依然旺盛,用手扶着拐杖,敢于冒险追逐珍稀的麏麚。这展示了他对于生活的热爱和追求,不畏艰险,追求心中的理想和珍宝。
诗中的房屋形容得高大壮观,从高处俯瞰周围的景色。树木垂榠樝,形象生动地描绘了树木的姿态,给人以优美和与众不同的感觉。这些描写表达了作者对山林环境的喜爱,以及对自然美的赞叹。
最后两句描绘了道士在山中寻找栗子的情景,他深入石径,仍能发现栗子。这种坚持不懈的努力和对自然的敬畏,展示了作者与自然的亲近关系和对自然的热爱。
《示安大师》这首诗词通过描绘道士的生活和追求,表达了作者对自然之美的赞美和对道德境界的追求。同时也呼应了中国文化中崇尚与自然和谐相处的思想,强调了与自然相互融合的生活态度。这首诗词以简洁而生动的语言,展示了王安石独特的审美观和对自然界的深入感悟。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
送业师黄东野先生左迁卫辉郡博,明代,于慎行,
渔阳城下多秋草,渔阳城头秋月晓。凉风飒飒吹客心,驱车远下三河道。
三河地接太行秋,倚剑悲鸣回紫骝。满堂击筑吾不乐,黯淡胡为赋远游。
先生落落闽中彦,束发床头开万卷。赋成尽拟似相如,待诏金门不召见。
明光宫里落双凫,握绶江城兴不孤。推毂难逢北海荐,抱经却授西河徒。
青毡莫道成萧索,博士古来官不薄。买骏终归郭隗台,登龙本出孙弘阁。
垂髫旧日鲁诸生,负笈从游济北城。十年不立门前雪,望断江南万里程。
蓟门烟树今何夕,白露满庭空水碧。一尊相对夜色寒,挑尽青灯话夙昔。
长歌忽漫是离筵,不尽浮云黯远天。淇园到日应相忆,万竹寒声沸百泉。
端午游真如,迟、适、远从,子由在酒局,宋代,苏轼,
一与子由别,却数七端午。身随綵丝系,心与昌歜苦。
今年匹马来,佳节日夜数。儿童喜我至,典衣具鸡黍。
水饼既怀乡,饭筒仍悯楚。谓言必一醉,快作西川语。
宁知是官身,糟曲困熏煮。独携三子出,古刹访禅祖。
高谈付梁罗,诗律到阿虎。归来一调笑,慰此长龃龉。
过历山湛长史草堂诗,南北朝,刘铄,
兹岳蕴虚诡,凭览趣亦赡。九峰相接连,五渚逆萦浸。
层阿疲且引,绝岩畅方禁。溜众夏更寒,林交昼常荫。
伊余久缁涅,复得味恬淡。愿逐安期生,于焉惬高枕。
游蒜山 其二,宋代,王安国,
山光引游子,窈窕乘险绝。路歧情屡眩,径错兴逾发。
修竹翳层阴,危松缀残雪。众鸟寂无声,骚屑林响彻。
石气入昏冥,川光互漂撇。岸转失来踪,溪明得前陌。
白日下江皋,余霞荡晴碧。夕岚落千寻,空色递相激。
握手寻旧蹊,一一想所历。忽看江上月,遥遥挂萝壁。
拟古寄何大卿六首 其五,宋代,谢翱,
流来山中花,绀碧三百里。漪漪歙砚云,含风入秋水。
五芝与八石,往往产其沚。岂独秘灵文,亦复隐奇士。
不见施家郎,诗词独清泚。一朝控白鸾,吹笙洗尘滓。
木兰花 刘子善得常德寿梅图持归镇江寿其父梅轩,元代,姚燧,
寿梅纸本传常武。远寿梅轩归北固。爱梅无有似君贪,东极吴中西尽楚。
黄昏清浅孤山路。能对春风旬日许。不如满岁画中看,冷蕊疏枝常照户。
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