西浙东江昔袂分,洪都湓浦忽相闻。
才看陶令门前柳,却忆滕王阁上云。
何处鱼蛮能避役,无边鲸海尚行军。
诗书胸次堪筹国,定不专凭柱后文。
西浙东江曾分离,
洪都湓浦忽然传来音信。
刚看到陶令门前垂柳,
又记起滕王阁上的云彩。
在何处能够避免苦役的鱼民呢,
广袤无边的海洋仍然行军。
诗书藏在胸中,可以筹划国家大事,
决不能仅仰仗空洞的文辞。
这首诗词写作者方回寄给刘伯宜的信。诗人回忆起过去西浙和东江曾经分离的时刻,现在却通过洪都和湓浦之间的联系再次得到消息。他看到了陶令门前垂柳的景象,却又想起了滕王阁上的云彩,回忆起过去的往事。
诗中提到了鱼蛮和鲸海,表达了作者对边疆人民的关切。他希望那些边疆的渔民能够避免繁重的苦役,而广袤无边的海洋仍然需要保卫和行军。
最后几句表达了作者对自身的期许和使命感。他认为自己胸怀诗书,有能力筹划国家大事,不仅仅依赖虚无的文辞和空洞的言辞。这里的“柱后文”指的是依附在官员身后的文官,而作者强调自己的诗书胸怀,意味着他有能力为国家作出实际的贡献。
整首诗词抒发了作者对乡土之情和国家大事的思考,展示了他对边疆民众的关注和对自身责任的认识。同时,通过对过去和现在的对比,表达了时光流转和个人命运的感慨。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
八声甘州(金陵怀古),宋代,黎廷瑞,
恨巨灵、多事凿长江,消沈几英雄。恨乌江亭长,天机轻泄,说与重瞳。更恨南阳耕叟,撺掇紫髯翁。一弹金陵土,战虎争龙。
杯酒凤凰台上,对石城流水,钟阜诸峰。问六朝陵阙,何处是遗踪。后庭花、更无留响,渺春潮、残照笛声中。悲欢梦,芜城杨柳,几度春风。
水调歌头(寿长兄),宋代,廖行之,
天下伟人物,荆楚号名流。幅员千里,英气磅礴岳南州。雁峤高参翼轸,石鼓下盘朱府,衮衮应公侯。常记生申旦,明日是中秋。
挈明月,翳翔凤,驷飞虬。东南一尉,何事三载漫淹留。谈笑洞庭青草,从此阆风阊阖,高处看鳌头。更种阶庭玉,慈母念方稠。
请告南归留别同馆(中元作),唐代,李群玉,
一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯,彤庭回望肃沈沈。
应怜一别瀛洲侣,万里单飞云外深。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
长门怨,宋代,岳珂,
惊风不成雨,行云去无踪。
妾生三十年,著藉长门宫。
宫车辘辘春雷晓,明星初荧绿云扰。
增成丙舍争迎銮,似有长门闭花鸟。
黄门开玉匙,画史图蛾眉。
金铺振琼钥,玉秀生铜池。
朝阳才回金屋在,转盼不堪人事改。
入宫已作郑袖啼,出塞那知延寿卖。
花残鸟语频,长门春复春。
花鸟易惊老,况复门内人。
东风动地夜来恶,万翠千红绕帘幙。
当熊自有匪石心,肯肩班姬秋扉薄。
长门勿轻怨,视此箧中扇。
白华兮绿衣,知古兮有之。
舟行欲访三茅践许宗师鹤会之约,宋代,俞德邻,
涧饮岩栖愿已违,小舟拂晓泛涟漪。蒲丛露冷泣姑恶,木末云深叫子规。
山近三茅便杖屐,酒沽五里带糟醨。乘风俓拟寻幽躅,莫负当年汗漫期。
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