佳节携壶意,全如杜牧之。
百年谁不死,九日可□□。
□□差能饮,平生政坐痴。
胸中不酩酊,未许野人知。
《九日南山寺》是宋代诗人方回的作品。这首诗表达了在九日这个佳节,诗人带着酒壶闲逸自得的心情,与杜牧的相仿。诗人认为百年之后谁都会死去,而只有在这九日之间,人们才能尽情享受生命的美好。
诗中提到的\"□□\"和\"□□差\"是遗失了原始的文字,无法准确翻译。但整体来看,诗人在表达自己善于饮酒的能力,以及他平生专注于座上政务,对于酒色等俗世的事物不感兴趣。他的内心世界深沉宁静,不被外界所知。
这首诗描绘了一个清静自在的景象,展示了诗人在佳节之际的心境。他将自己与杜牧相提并论,显示出对杜牧的崇敬和自觉地融入了杜牧的。通过将自己的心情与九日的美好联系起来,诗人传达了对生命短暂而可贵的思考。
这首诗的在于表达了对自然与人生的思索,以及对短暂而美好时光的珍惜。诗人通过酒壶和九日的象征意义,表现了对生命乐趣的追求。同时,他对物质欲望的淡漠以及对内心宁静的追求,展示了一种超脱尘世的境界。整首境高远,诗人以简洁的语言表达了对人生的思考和对自然之美的赞美,给人一种宁静慰藉的感觉。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
续感兴二十五首 其十三,宋代,方一夔,
大化差不齐,人事固多缪。纷纷骋牙角,日夜齧且斗。
所以椅桐中,徘徊束孤咮。人情随盛衰,世途迭起仆。
天命有定分,气数安能囿。去去息吾驾,西山老危岫。
次律兄饷鱼鱼不至而诗至颇类南海使君送酒辄成三绝一笑而已赐茗少分以报厚意 其二,宋代,沈与求,
先生远饷锦鳞鲜,剥啄扣门惊阿连。只有珠玑落窗几,空教口角堕馋涎。
祠南海神,宋代,陈之方,
汤汤南溟,百川所潴。有赫其灵,有严其居。神宅于幽,诚格者应。
其应维何,皇帝仁圣。幢旄鼓铙,畴往祇祠。揭揭程公,神之听之。
祀事之既,神明欢喜。飙驰龙翔,一息万里。衍涸濡焦,既盈既优。
庙社亿年,血食均休。
游天章寺陪越帅邵司业京东漕吕侍讲通判钱承议行,宋代,慕容彦逢,
路转湖天宿雾开,碧霞深处涌楼台。山川到午晴晖秀,林木先春绿意回。
舞凤宝书藏琬琰,换鹅尘迹锁莓苔。贱游不畏风霜动,拟看云尖送月来。
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