早从师读易乾元,晚乃微探性命源。
道在一前包宇宙,心无二处契羲轩。
行将死矣依先冢,即合归欤理故园。
二十余年复韦布,人生焉用两朱轓。
这首诗词表达了方回对生命和宇宙的思考。方回在早年就深入研究易经,探索宇宙的奥秘。晚年时,他开始反思人生的意义,认为真理存在于宇宙之中,心灵应该与宇宙相通,没有分割的地方。他强调人应该与宇宙、与自然和谐共生。
在面临死亡时,方回选择了归葬于祖先的墓冢,回到故土。这体现了他对传统和家园的重视,对先人的尊敬与依恋。他提到自己穿着韦布衣服,暗示自己过着朴素的生活,不追逐世俗的名利和权势。
整首诗词流露出方回深沉的思想和对生命的反思,以及对传统文化和家园情感的表达。通过与宇宙的融合,他寻求生命的真谛和内心的宁静。这种思想和情感在宋代文化背景下具有一定的代表性,展现了当时士人的内心世界和价值观。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
忆昔自京至关中将四千里所历古迹不能殚记因閒居无事追赋律诗凡十首目之曰忆晋以泄曩日之思云,明代,李辕,
四月南风驿路长,汴梁河底树苍苍。牙樯锦缆伤前代,□□□□□□□。
□□□□□□□,□□□□□□□。□□□□□□□,□□□□□□□。
广陵大雪,宋代,韩琦,
淮南常岁冬犹燠,今年阴沴何严酷。黑云漫天一月昏,大雪飞扬平压屋。
风力轩号助其势,摆撼琳琅摧冻木。通宵彻昼不暂停,堆积楼台满溪谷。
有时造出可怜态,柳絮梨花乱纷扑。乘温变化雨声来,度日阶庭恣淋漉。
几萦寒霰不成丝,骤集疏檐还挂瀑。蛰蛙得意欲跳掷,幽鹭无情成挫辱。
罾鱼江叟冰透蓑,卖炭野翁泥没辐。闾阎细民诚可哀,三市不喧游手束。
牛衣破解突无烟,饿犬声微饥子哭。我闻上天主时泽,亦有常数滋农谷。
膏润均于一岁中,是谓年丰调玉烛。此来盛冬过尔多,却虑麦秋欠沾足。
太守忧民仰天祝,愿曙氛霾看晴旭。望晴不晴无奈何,拥被醉眠头更缩。
秋怀 其七,宋代,韩淲,
壮士不逢时,失身杂蓬蒿。出门仰天笑,入门复悲号。
骥騄无时无,谁为九方皋。两鬓空未白,脱落已萧骚。
博文事华藻,驰辨如波涛。持此可求进,义命畏所操。
虽于交游间,好客时一遭。握手或对榻,气岸两相高。
奈此穷困何,耕凿敢辞劳。从渠肉食者,厌薄一世豪。
富哉汉公卿,朝夕醉醇醪。
和田龙图升之登秋宴口号 其二,宋代,程俱,
矍铄仍堪将帅间,壮猷聊与虎臣班。公车献赋城南杜,郎省兴嗟北地颜。
合殿千官瞻黼扆,中天双阙敞琼关。彤庭拜舞嵩三呼,延阁干云真道山。
登九华山歌,明代,邹元标,
扁舟昨日过匡庐,沐浴焚香谒五老。今朝乘兴上青阳,九华苍苍色更好。
历历星辰皆可扪,迢迢直上青天道。青莲居士何太奇,江上看山便题诗。
胸蟠珠玑何磊落,于今岩壑光陆离。新建生平真好游,献俘重来十八秋。
心印只今谁直领,乾坤俯仰空悠悠。空悠悠,泪双流,识得一,万事休。
悟来只在刹那间,山僧含笑虎溪头。石火光阴转瞬过,文章道德莫蹉跎。
古今不少奇游者,几人山色共嵯峨。
寿丰城王逸轩七十一歌,明代,湛若水,
王翁自昔河上逸,闭门闹市长不出。观棋世上似玉质,输嬴局面谁得失。
壶里乾坤才七日,世间甲子逾七十。已闻宣圣不逾矩,篯铿之十始得一。
不然亦授王野术,面如丹砂眼如漆。步履乘风如老列,硬饼大肉真刀截。
阳生腊后启寿筵,二阳三阳生相续。长庚天姥来献箓,满堂贺者皆仙客。
麻姑不尽之天泉,金华老仙之玉液,主宾皆醉翁眼碧。
瑶池之宴宴曾孙,王母不来来月窟。膝边更笑戏双雏,高低左右年六七。
二雏会看生重孙,岁岁与翁开寿域。
北游诗十八首 其二 北游留别阳山顾愿,明代,张元凯,
顾生言志高,乃住卑犹山。常来访屠博,悲歌游市阛。
葛巾一角垫,长裾其色殷。蹇步上大堤,桃花在窗间。
袖里金错刀,换酒良不悭。宁待飞青霜,坐以凋朱颜。
皇皇脱长剑,送我西入关。赠处两不语,流涕各潸潸。
世无四公子,弃客如草菅。间有魏其侯,聊可与往还。
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