赠淳邑风水山人何君

作者:方回(宋代)

谁保南阳百世阡,控颐别颊每堪怜。

发丘郎将焉容御,裸葬王孙幸获全。

何所不如围即墨,厥今安在像祁连。

小诗更举樊崇事,好与慈孙孝子传。

646

诗文译文

谁保南阳百世阡,

控颐别颊每堪怜。

发丘郎将焉容御,

裸葬王孙幸获全。

何所不如围即墨,

厥今安在像祁连。

小诗更举樊崇事,

好与慈孙孝子传。

诗文简析

这首诗词表达了对古代淳邑风水山人何君的赞美和祝福。诗人对何君的保护和关怀,以及他在南阳的支持,使他得以在困境中幸存。诗人还表达了对何君高尚品质和忠诚精神的赞赏,并将他与历史上的英雄樊崇相提并论。诗人希望将这些美好品质传承下去,成为慈孙和孝子们的榜样。

诗文赏析

这首诗词通过表达对风水山人何君的赞美,展示了宋代社会对忠诚、正直和高尚品质的崇敬。诗中使用了一些象征性的表达,如\"控颐别颊\",形象地描绘了何君的仪表端庄和聪明才智。\"发丘郎将焉容御\"则表达了诗人对何君在艰难处境中的坚定和勇敢。\"裸葬王孙幸获全\"则强调了诗人对何君的保护和支持,使他能够幸免于难。

诗词的后半部分提到了围即墨和祁连,这些地名可能具有一定的象征意义。围即墨可能指的是保护即墨之地,而祁连则象征着高山和辽阔的天地。这些地名的提及可能是为了强调何君的伟大和他与历史上的英勇人物相媲美。

最后两句\"小诗更举樊崇事,好与慈孙孝子传\"表达了诗人希望将何君的事迹传承下去,成为后人学习的榜样。樊崇是中国历史上著名的忠诚臣子,他的事迹被视为忠诚的象征。通过将何君与樊崇相提并论,诗人强调了何君的高尚品质和忠诚精神。

总体而言,这首诗词通过对风水山人何君的赞美,表达了对忠诚、正直和高尚品质的崇敬,并希望将这些美好品质传承下去,成为后人学习的榜样。

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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烟草里门秋,暮气幽人宅。遥知金轮升,户牖粲虚白。

风驱云将来,市声落几格。连曹属解鞚,一饭已扫迹。

馀膻未洁鼎,傲鼠已出额。铜英洗病眼,乌舄畏断册。

已为儿辈翁,兹事岂不迫。昔见羡门生,童子身三尺。

捐家问道要,颛声不好剧。颇观鸟迹书,保气如保璧。

贪饵投祸罗,煎丝废前绩。上惭玄元教,溘死有馀责。

浊镜在两眸,看朱忽成碧。当时方瞳叟,变灭云雾隔。

肝劳忧久痼,瞑坐救昏幕。尚须文字间,侵尽百年客。

非图瞩秋毫,所要分菽麦。

417

送人归沔南

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送人归沔南,唐代,李颀,

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秋宿青龙禅阁

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秋宿青龙禅阁,唐代,李洞,

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诗偈 其一一六

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诗偈 其一一六,唐代,庞蕴,

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女冠子·双成伴侣

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女冠子·双成伴侣,唐代,尹鹗,

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560

东武二首 其二

东武二首 其二,宋代,张舜民,

景公登牛山,俯阚临邑区。耕耘被广野,轩冕充修衢。

斗鸡走狗马,击筑吹笙竽。鱼盐来海岱,桑柘入青徐。

饶乐曾无敌,弃背复何如。公乃叹而泣,顾谓诸大夫。

安得千万年,长有此国都。大夫助公泣,献寿犹欷歔。

晏子敛袂笑,笑此君臣愚。世事如轮环,曾不借须臾。

前此十数公,今已成丘墟。胡不长守此,乃与子孙居。

始知富贵者,喜受庸人谀。岂独当时笑,后世亦揶揄。

464

送吴都曹还芜湖

送吴都曹还芜湖,宋代,张舜民,

柳岭相从岁屡迁,南湖同泛又经年。

斋前怪石曾为枕,门外长杨忆系船。

白酒一壶贤圣乐,古书千卷弟兄传。

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623

喜雨

作者:韩琦(宋代)

喜雨,宋代,韩琦,

晚雷驱雨协春雩,谁识天工用意殊。不许繁花私润泽,独教嘉谷足膏腴。

群心有答方思报,寸草无求亦自苏。始信云龙施美利,岂劳功力费毫铢。

738

戏题寂庵

作者:汪藻(宋代)

戏题寂庵,宋代,汪藻,

是心长不起,宴坐一团蒲。安得龙眠手,添成憩寂图。

503

采石

作者:高翥(宋代)

采石,宋代,高翥,

采石兴亡地,声名宇宙齐。

山眉间吴楚,江口折东西。

今古多遗恨,英雄几噬脐。

征尘何日尽,北望转悲凄。

462
古文诗经

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