山好如斯极,吾归亦可迟。
人间如吟者,马上细看之。
莫讶回头数,端能具眼谁。
不随时事改,三叹紫微诗。
山好如斯极,吾归亦可迟。
人间如吟者,马上细看之。
莫讶回头数,端能具眼谁。
不随时事改,三叹紫微诗。
这座山峰如此壮丽,我可以稍作停留。
人世间如同吟唱者,我马上细细观看。
不要惊讶我频频回头,只有真正具有眼力的人才能领悟。
我不随波逐流时事的变迁,深深地叹息紫微仙子的诗篇。
《鱼亭再赋》以山峰的壮丽景色为背景,抒发了诗人方回将要离去的心情。诗人表示山峰之美吸引着他,使他愿意在此停留,不急于归去。他将人世间比作吟唱者,表示自己像个细心的观察者,马上仔细品味这个世界。诗人告诫读者不要惊讶他频频回头观察,因为只有真正具有洞察力的人才能理解他的行为。他坚持不随波逐流,不受时事变迁的影响,表达了对紫微仙子诗篇的深深敬佩和赞叹之情。
这首诗词以简练的语言表达出作者在壮丽山峰面前的情感和思考。通过山峰之美的描绘和对人世间的观察,诗人展示了他独特的洞察力和不随波逐流的个性。整首诗以景物为引,通过寓意和隐喻,传递出对自然、人生和艺术的思考和赞美。同时,诗人对时事的冷漠态度也提醒人们要坚持自己的信念,不受外界的影响,保持独立思考的能力。《鱼亭再赋》展现了方回独特的和豪情,是一首值得品味的宋代佳作。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
题西庵所藏佛牙二首 其一,元代,耶律楚材,
殷勤敬礼辟支牙,缘在西庵居士家。午夜飞光惊晓月,六时腾焰灿朝霞。
一番顶带因初结,七转生天果不差。庸士执方犹未信,防风安得骨专车。
送乐子仪侍兄之京,元代,宗衍,
祖帐阊门外,送君江水滨。关山深积雪,蛮海尚飞尘。
献策思奇士,观光得上宾。棣花行处好,杨柳别时新。
解缆占风色,登程记月轮。预期当到日,犹可见残春。
苜蓿能肥马,蒲萄解醉人。衣冠云缥缈,宫殿翠嶙峋。
地接烟霄近,天垂雨露频。如蒙前席问,先愿及吾民。
再送临川先生于扬关神气困悴益甚然临别犹推蓬窗呼予者三良可伥也,清代,全祖望,
天气是为魂,地气是为魄。斯人所濩持,仗此双丸力。
石亦有时剥,金亦有时消。何况七尺身,百忧所感挠。
所贵学道人,神明长舂融。诸艰不能折,垂老或愈充。
堂堂人中虎,梦周志未衰。颠毛虽种种,犹思奋惊雷。
谁知骥且老,渐看鱼已赪。乃缘小违沴,遂致大摧零。
北阙何迢迢,西风正发发。登车三回首,屏营不可别。
永怀姑射神,尸居养天和。尊生良有术,身孰与世多。
燕待制秋山晚景,宋代,郭祥正,
我朝妙画能山水,燕公笔法精无比。燕公山水工平远,一幅霜绡折千里。
潇湘洞庭日将晚,云物萧萧初满眼。虞帝之魂招不返,霜树冥冥红叶卷。
二妃血泪知几多,竹上遗痕深复浅。渔舟片帆风已满,渔父横眠思犹懒。
时时白鹭聚圆沙,亦有行人下前坂。江回岸断数峰青,彷佛灵妃曲可听。
却逢深崦见茅屋,只欠桃花如武陵。世间何物人争诧,请说奇书并妙画。
一时鉴赏安足论,流转千年愈增价。珍绨一袭藏至珍,卷尾长篇更入神。
呜呼粉墨终成尘,唯有文章道德能日新。
中秋登南昌南楼玩月有寄用东坡韵,宋代,李结,
南昌仙人楼何高,上凌月窟宵察毫。三年两次失佳会,不随众上看银涛。
尔来散尽便娟子,十丈飞甍杳如水。酒酣舞节无奈何,忽复登楼惆怅起。
此时碧汉飞晶丸,妖蟆避焰都潜蟠。转留更恋玩莫释,冰辉乱溢生芒寒。
回首秦吴复燕汴,繁华百代须臾变。但闻帝子閟银盘,那见仙人遗铁板。
重挥双泪对江山,露草风镫若个坚。照遍古人今月在,不留今月古人看。
古今看月斯楼好,一一欢娱太潦草。数去明年恐更非,悲来今夕还应老。
自从离别万事贫,南昌风景尽愁人。凭栏一吐肝胆出,为寄当时楼上客。
临江仙 西山同钦叔送溪南诗老辛敬之归女儿,元代,元好问,
自笑此身无定在,风蓬易转孤根。羡君归意满离尊。眼中茅屋兴,稚子已迎门。回首对床灯火处,万山深裹孤村。故人天末赋招魂。新诗凭寄取,憔悴不须论。
病中怀吴中诸寺七首 其二 竹堂寺寄无尽,明代,文徵明,
东城古寺万枝梅,一岁看花得几回。竹径三年无我迹,松门此日为谁开。
还应坏壁馀诗草,只恐荒碑蚀雨苔。凭仗山僧悬木榻,长安倦客且归来。
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