皇天分四时,白露表佳节。最爱潭水清,犹如镜容彻。
蟾蜍出复没,络纬声欲绝。静卧深夜起,仰观众星列。
流水可嗟吁,附势非俊杰。身即大患本,家无长生诀。
且餐篱下菊,兼吸杯中月。
皇天将四季分明,白露标志着美好的节日。
最喜欢清澈的潭水,仿佛是透明的镜子。
蟾蜍时隐时现,它们的鸣声渐渐消失。
在深夜静卧之后,仰望星空中璀璨的星辰。
流水令人感叹,它随波逐流,不是俊杰的姿态。
自身即是重大的困扰,家中没有长生的秘诀。
且在篱下品味菊花,同时吸入杯中的明月。
这首诗词以明代楚石梵琦的名义写成,表达了对仲秋时节的感慨和思考。诗人通过自然景物的描绘,抒发了对四季更替的观察和对人生的思考。
诗的开头,诗人提到皇天将四季分明,白露则是仲秋的象征。这里可以理解为诗人对时光的感慨,时间的流转使得季节更迭,白露时节也成为人们庆祝的时刻。
接下来,诗人表达了对清澈潭水的喜爱,将其比作透明的镜子。这里潭水的清澈与透明,可以理解为诗人对清澈、纯净之物的向往和追求,也带有一种对真理的渴望。
诗中提到蟾蜍的出没和声音的渐渐消失,可能是以蟾蜍的活动和叫声暗喻人世间的喧嚣和繁忙,而静谧的夜晚则使得这些喧嚣逐渐消失。这部分表达了诗人对宁静和沉思的向往。
接下来,诗人描述了自己在深夜静卧之后仰望星空的情景,欣赏到众多星辰的排列。这部分可以理解为诗人对宇宙和天空的敬仰,也可能揭示了人生短暂的无奈与渺小。
然后,诗人提到了流水,表达了对流动之物的感叹。流水随波逐流,没有坚定的目标和追求,与俊杰的姿态相悖。这里可能是诗人对自己生活状态的反思,也是对追求目标和坚定意志的思考。
接下来的两句,诗人表达了对人生的思考。诗人认识到自身即是重大的困扰,意味着人生本身就是一个难题和困境。同时,诗人提到家中没有长生的诀窍,也是对人生无常和死亡的思考。这里表达了对生命短暂和无法逃脱死亡的忧虑。
最后两句,诗人提到在篱下品味菊花,并吸入杯中的明月。这里可以理解为在日常生活中,诗人从简单的事物中找到了一些乐趣和慰藉。菊花和明月都是秋天的象征,也可以理解为对于人生的欣赏和享受。
总的来说,这首诗词以自然景物为载体,通过描绘四季更迭、潭水清澈、星空璀璨等形象,表达了对时光流转、生命短暂和人生困境的思考。诗人在对人生无常的忧虑中,通过欣赏日常生活中的美好事物,寻找到一些安慰和乐趣。这首诗词既展现了诗人对自然的敬畏和对人生的思考,又寄托了对美好和希望的追求。
(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。
初至襄阳与熊心开总理夜话,明代,梁朝钟,
虎帐铜壶夜气清,羽林十万静无声。单于冬入残三辅,汉上秋成絷九营。
勿虑卫青终失宠,无劳贾诩更谈兵。吴山楚水年馀别,残角空阶尽月明。
张子翼江亭饯别四首送太史王忠铭北上应和,明代,王弘诲,
乘槎十载念张骞,忽漫相逢已别筵。折柳一从琼海日,种瓜几度邵陵年。
江湖世事堪浮白,岁月空斋自理玄。缩地无因长极目,椷书愁绝蓟门烟。
病中怀故庐,宋代,陆游,
我家山阴道,湖水淡空蒙,小屋如舴艋,出没烟波中。
天寒橘柚黄,霜落罢亚红。
祈蚕箫鼓闹,赛雨鸡豚空。
叉鱼有竭作,刈麦无遗功。
去年一月留,行役嗟匆匆。
今年归兴动,舣舟待秋风。
社饮可欠我,寄书约邻翁。
平羌道中望峨眉山慨然有作,宋代,陆游,
白云如玉城,翠岭出其上。
异境忽堕前,心目久荡漾。
别来二百日,突兀喜亡恙。
飞僊遥举手,唤我一税鞅。
此行岂或使,屏迹事幽旷。
何必故山归,更破万里浪。
赋得郎官上应列宿,唐代,公乘亿,
北极伫文昌,南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽,银印佩天光。
纬结三台侧,钩连四辅旁。佐商依傅说,仕汉笑冯唐。
委佩摇秋色,峨冠带晚霜。自然符列象,千古耀岩廊。
寄题斋馆,宋代,胡宿,
东南有仙人,玉案经近侍。为爱飞来峰,翻然下平地。
白云相与栖,绛雪居尝饵。日作冷泉游,时寻径山醉。
径山有五峰,参差标紫翠。西山玉芝岩,缥缈多云气。
岩间名胜僧,除馆待公至。施树得楩楠,开轩对松桂。
啼鸟傍檐楹,鸣泉落阶砌。藓径阔三条,篮舆时一诣。
汲井试茶腴,援琴和松吹。荣启老来歌,华胥午间睡。
追随支许游,啸咏羲皇治。武林贤主人,官仪斗枢贵。
同是老成人,俱怀方外志。流水与断墁,神交复心契。
数幅伻山图,三伏挂厅事。长谣紫芝曲,远寄青霞意。
他年羾赤霄,定挹浮丘袂。
龙孙竹生辰阳山谷间高不盈尺细仅如针而凡所以为竹者无一不具予寘石斛中暮春生数笋森然可喜为赋此,宋代,张栻,
小竹如针能具体,方春茁笋更堪怜。乾坤妙用无馀欠,隐几旁观为莞然。
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